الصفحه ١٠٨ :
الشريف المنسوب إلى عثمان بن عفان : نسخة المشهد الحسيني بالقاهرة). يحتوي المصحف
على أكثر من ٩٩% من النصّ
الصفحه ٦٣ :
الناس قرآن نازل من عند الله سبحانه وإن كان غير ما ألّفه عليّ عليهالسلام من المصحف ولم
يُشرِكوه
الصفحه ٩١ : النسخ إلى شخص واحد؟
فهل الإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام
أو عثمان بن عفان أو غيرهم من الصحابة كانوا
الصفحه ١١٤ : تتلمذت على يد السيد سبيتالر والمقربة
منه) قولها :
ظلت لفات الفيلم تلك في علب سجائر وصوان
پلاستکة إلى
الصفحه ٧٩ :
الإمام عليّ عليهالسلام
كاتب القرآن
قبل الدخول في هذا المحور لابدّ من
التأكيد على عدم وجود
الصفحه ١٠٣ : علي بن أبي طالب عليهالسلام ، والنسخة التي في
الخزانة الغروية (٣) هي
من النسخ القيمة المنسوبة إلى
الصفحه ٩٧ : هذه النسخة أو تلك إلى
أمير المؤمنين علي عليهالسلام
أو إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
أو إلى الصحابي
الصفحه ٤٤ : مدعاة للتعريض بالقرآن على حساب الرفع بضبع الجامع له!!
فلا أدري كيف يمكن قبول دعوى جمعه بعد
عقدين من
الصفحه ١٣١ : نفيها
إلى الإمام امير المؤمنين علي بن ابي طالب ، لأنّ القول بأيٍّ من الأمرين يحتاج
إلى دليل مقنع ، وهو
الصفحه ٤٧ : عليّعليهالسلاموقفت على مجموعتين من
الأخبار ، قد يتوهّم الباحث بوجود التضاد والتضارب بينهما ، ممّا دعاني إلى الجمع
الصفحه ١٣٤ : والفقه ، فصيح اللسان
شاعراً كاتباً ، وكانت له السابقة والهجرة ، وهو أحد من جمع القرآن ، ومصحفه بمصر
إلى
الصفحه ٨٦ : الإعراب وفي
بعض الصفحات نقط الإعجام ، أيّد صحة انتسابها إلى الإمام علي في سنة ١٣١٨ ثمانية
أشخاص من علما
الصفحه ١٣٦ : الترتيب قبل توحيد شكل
المصحف على جنس واحد ، من قبل الامام اذ كان كبيرا ومدونا على عهد رسول الله على
اشكال
الصفحه ٣٢ :
أشرفا على جمع القرآن وتأليفه وترتيبه كما أراده الله شيئاً فشيئاً ، بخلاف ما
اشتهر عند الجمهور من عدم جمع
الصفحه ١٠٧ : ، طشقند
(١) ، وتحتوي هذه النسخة
على ٤٠% من النصّ القرآني (٢).
٥ ـ وفي عام ٢٠٠٧ قام الدكتور طيار آلتي