الصفحه ٥٨ : ما فيها من العلم
والعمل (١)
كان العامل الاول لصون الكتاب العزيز من التحريف ، وهو معنى قوله تعالى
الصفحه ٦٥ :
وما سيجري عليه وعلى
الأُمّة من بعده ، رافعاً بذلك الإجمال الموجود في بعض الأمور ، وأنّ ضرورة العمل
الصفحه ٨٠ : يتفقّد مقاطع الكلام كتفقّد المصرم صريمته (١).
ويضاف إليه : أنّ أحداً من المسلمين لم
يجرأ على ادّعا
الصفحه ٨٥ : ليسوِّغوا
بها تخطّيهم إيّاه في أمر خلافة أبي بكر فلَمْ يسألوه عنها ولم يستشيروه فيها ، فبأيّ
شيءٍ يعتذرون من
الصفحه ١٠٧ :
بنشر نسخة طبق الأصل
من «مصحف عثمان» بعنوان : (مصحف عثمان : كاتا ـ لانجار ، سانت بطرسبرج ، بخاري
الصفحه ١١١ :
فالكل يدّعي بأنّه وقف على أقدم نسخة من
القرآن الكريم ، فهذا يراه في طشقند تركمنستان / روسيا
الصفحه ١١٥ :
التوارة وغيرها من الكتب المقدسة في الأدبين المسيحي واليهودي (١).
ان نقل امثال هكذا نصوص تؤكد أنّ هدف
بعض
الصفحه ١١٩ :
أخرى من تحت الكتابة
الحديثة ، وفيها قراءة متروكة وشاذة لأحد الصحابة لا يقرأ بها المسلون اليوم؟ فما
الصفحه ١٢٦ : خاصة ... (١).
وقال الكتاني في (التراتيب الإدارية) : تنبيه
، ما سبق من عيون التواريخ ، من (وكتب علي بن
الصفحه ١٢٧ :
وقال المسعودي في ترجمة عبد المطلب : وقد
تُنوزع في اسم أبي طالب ، فمنهم من رأي أنّ اسمه عبد مناف
الصفحه ١٣٦ : الترتيب قبل توحيد شكل
المصحف على جنس واحد ، من قبل الامام اذ كان كبيرا ومدونا على عهد رسول الله على
اشكال
الصفحه ١٤١ :
اخرى جائت بعدها من
سورة اخرى ، لأن ترتيب النزول يختلف عن ترتيب التلاوة وهذا ما اقر به الزركشي في
الصفحه ٦ :
والمساند الحدثّة
والمصادر التارخّة واللغوّة من الفرقن بحث
يُوجب الاطمئنان بوجوده.
أمّا
المحور
الصفحه ٧ : الله تنزيلاً
وتأويلاً ، كلّ ذلك بإملاء منه صلىاللهعليهوآله.
والروايات الدالّة على وجود مصحف للإمام
الصفحه ١٢ : يقرأ بالمتواتر من
الآيات وهو ما تضمنه مصحف علي عليهالسلام
، لأنّ أكثر الصحابة اتفقوا عليه ، وحرق عثمان