الصفحه ١٠٣ : حيث رسم فيه كلمة (يَرْتَدد) من سورة المائدة بدالين اثنين مع فك
الإدغام وهي فيها بهذا الرسم ، فأكثر
الصفحه ٢٥ :
فلو صحّ اختصاص عائشة بمصحفٍ دون غيرها
من نساء النبيّ صلىاللهعليهوآله
، فلماذا لا نراها تنقل عنه
الصفحه ٢٧ : محفوظاً في صدور المؤمنين وكانوا يقرأون به في صلواتهم ،
وأنّ الإمام جمع المصحف ـ من الصحف الموجودة في البيت
الصفحه ٥٤ :
وقد اعترف الالوسي وغيره من العامة ، والسيد
الخوئي وغيره من علماء الشيعة ، في وجود زيادات تفسيرية
الصفحه ٧٣ :
هناك نسخة موجودة لها
ـ خير لعثمان من التصريح باسم الإمام علي عليهالسلام
والقول بأنّه أخذ ذلك من
الصفحه ٧٥ :
القرآن الذي رُفع في
صفين للتحكيم ، ولم يقل بأنّه محرف لا أقبله ، اعتقاداً منه بصحّته ، وكذا الحال
الصفحه ٧٩ :
الإمام عليّ عليهالسلام
كاتب القرآن
قبل الدخول في هذا المحور لابدّ من
التأكيد على عدم وجود
الصفحه ٩٣ :
المزوَّر على خطه أنّه خطه ، وبُلي الناس منهم ببلوى عظيمة ، ختم السلطان على يده
مراراً ، تُوفيّ في التاسع من
الصفحه ٩٩ :
تلك النسخة التي
كتبها الإمام تعينها ، فقد تكون مكتوبة من على نسخته عليهالسلام
ولهذا نسبت إليه
الصفحه ١٠٨ :
من ٩٩% من النصّ
القرآني (١).
وفي نفس العام قام آلتي قولاج بنشر نسخة طبق الأصل للمصحف المنسوب إلى
الصفحه ١١٣ : الألمانية من القرآن الكريم لتحديد عمرها أثبتت أنّها كتبت بنحو ٢٠
ـ ٤٠ عاماً بعد وفاة رسول الله) وهذا هو ادعا
الصفحه ١١٤ : أنطون سبيتالر من حرق ارشيف صور المخطوطات القرآنية الموجودة في
المعهد اليسوعي التابع لكلية البافارية
الصفحه ١٣٢ : ) : وقد جمع
أمير المؤمنين القرآنَ المُنزَلَ مِن أوّله إلى آخره ، وألّفه بحسب ما وجب من
تأليفه ، فقدّم
الصفحه ٢٣ :
قبل كلّ شيء لابد من توضيح أمر مهم
يتعلق بجمع القرآن وإن كنّأ قد بيّناه في كتابنا (جمع القرآن
الصفحه ٣٤ : روي عن عمر أنّه قال بسقوط
آية الرجم الشيخ والشيخ من القرآن ولو أمكنه لأضافها فيه لقوله : «لكتبتها بيدي