الصفحه ١٢٨ :
السلطان فتح علي شاه
القاجاري عليه مشبّكاً من الفضة الخالصة ، ويوجد على قبره نصف قرآن بقطع البياض
الصفحه ١٧ : لا ارتدي بردائي ... حتى أجمع القرآن.
(٦) تذكرة الحفّاظ ٢
: ٦٦١ ، وفيه عن علي : أقسمت ألا أضع ردائي
الصفحه ٦٨ : من
خلال عمله هذا الاختلاف الحادث بينهم بسبب منهجية الشيخين في جمع القرآن ، وهذا
الكلام قريب إلى ما
الصفحه ٩٧ : النسخة أو الزخرفة والتشكيل هي من وضع المتأخّرين
وإضافاتهم حقاً ، وانّها لم تكن في الأصل ، لكنها لا تنافي
الصفحه ٩٨ : بأنّ «خلو المصاحف من النقط جاءت للفسحة ولكي تحتمل كلّ الوجوه» (٣).
ومعناه وجودها قبل جمع عثمان الناس
الصفحه ١٣٩ : ، فكان إذا جاء رجل بقرآن فقرأه ومعه آخر كتبه ، وإلّا لم
يكتبه فمَن قال ـ يا معاوية ـ إنّه ضاع من القرآن
الصفحه ٨٤ : جمع عليّ بن أبي طالب؟! أوَ
ما كان أكتبَ من زيد بن ثابت؟ أو ما كان أعربَ من سعيد بن العاص؟! أو ما كان
الصفحه ١١ : ء (٦)
، وابن جبر (من علماء القرن السابع) في نهج الإيمان
(٧) ، والسيّد أحمد بن
__________________
(١) خصائص
الصفحه ٥٥ :
والمهمة
الثانية إخراجه للمصحف الوقائعي المفسَّر
وإخبارهم بما كان من الأُمور وما جاء عن النبي في
الصفحه ٨٨ : ». صورة منها تحت رقم٦.
(١) في المكتبة
الرضوية عدة نسخة منسوبة لأمير المؤمنين غالبها مكتوبة على الجلد
الصفحه ٣٩ : به الرسول صار
قرآناً ، بل القرآن يكون قرآناً بعد امضاء ذلك من قِبل ربّ العالمين (فَإِذَا
قرآناهُ
الصفحه ٣٣ :
إنّ ذلك ليس من
مهامهم بل هو من وظائف رسول الله وجبريل الأمين لا غير ، وإن قالوا جمع حيازة فهو
الصفحه ٦٤ : مسعود أو إلى أبي
بن كعب أو زيد أو عثمان أو علي أو واحد من ولده أو عترته جحدُ آية أو حرف من كتاب
الله
الصفحه ٨٦ : أخيراً من قبل منظمة IRCICA منظمة التعاون
الإسلامي ، صورة منها تحت رقم ١ في آخر الكتاب ، ونسخة أخرى في
الصفحه ٨٧ :
__________________
(١) في متحف طوپ قاپ
عدة نسخ منسوبة للإمام علي ، أحدها مكتوب على الجلد وبالخطّ الكوفي من الآية ١٧٣
سورة