الصفحه ٦٦ : جاء هذا المعنى في احتجاج الإمام
علي عليهالسلام
على الزنديق :
... وقد احضروا الكتاب كملاً مشتملاً
الصفحه ٧٠ :
نقبل ما يقوله البعض
بأنّ هذا هو قرآن عثمان وقرآن زيد دون غيرهما من الصحابة كابن مسعود والإمام عليّ
الصفحه ٨٩ : سم ، وفي آخر الصفحة كتبه علي بن أبي طالب ، الواقف الشاه عباس
الصفوي وقد أيّد صحة انتسابها إلى الإمام
الصفحه ٩٣ : كتاباً
فيه شهادة بعض الصحابة ، وادّعوا أنّه بخط الإمام عليّ ، فحُمل ذلك الكتاب سنة (ت
٤٤٧ هـ) إلى رئيس
الصفحه ٩٨ : (١).
وقد أيد كلامي بعض الأفاضل وقال بوجود
نقط الإعجام قبل نقط الإعراب مستدلا بما حكي عن الإمام علي وقوله
الصفحه ١٠٠ : القيصرية ، وسمي هناك المصحف السمرقندي ، وأشيع أنّه المصحف
الإمام الذي قتل عليه الخليفة عثمان بن عفان فكان
الصفحه ١٠١ : الإمام علي ـ رضي الله عنه ـ
في النجف ، ولكن يبدون أنّه يعود إلى فترة متأخرة عن تلك التي يرجع إليها مصحف
الصفحه ١٠٢ : مختلف عن خطّ المصحف الأصل أنّه بخطّ الإمام علي سنة
٤٠ هـ.
والملاحظة الأخيرة يحتاج اثبات صحّتها
إلى
الصفحه ١٠٣ : الإمام أمير المؤمنين ، وهي مكتوبة على الرق ، كما
أنّ أخواتها الموجودة في مكتبات العالم هي الأخرى غالبها
الصفحه ١٠٤ :
إنّ محاولة الاطلاع
على جميع المصاحف المنسوبة للإمام في تركيا وإيران واليمن ومصر والمقايسة بينها لم
الصفحه ١١٣ : عمرها يعود الى
سنة كذا وكذا أو أنّ كاتبها هو الإمام علي لاغير ، لكننا نقول بكلام ملخصه أنّها
نسخة تراثية
الصفحه ١١٩ : ، كما أنّ توقفنا وعدم بتنا بكون هذه
النسخة أو غيرها هي نسخة الإمام أمير المؤمنين أو لا ، لا يخدش في قيمة
الصفحه ١٣٢ : المصحف
حسب النزول؟ أو ما قاله رسول الله والأئمّة من اهل بيته في جمع الإمام للقرآن
وأنّه كان (كما أُنزل
الصفحه ١٣٨ : .
رابعاً
: لا يُستبعد أن تكون النصوص المُستدلّ بها على اختلاف ترتيب مصحف الإمام أمير
المؤمنين علي
الصفحه ١٤٤ : . اعتقادات الصدوق = الاعتقادات في
دين الإمامية : للشيخ الصدوق ، محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (ت ٣٨١