الصفحه ١٣٢ : ، قال محمد بن سيرين : فقلت له : ألّفوه كما
أُنزِل ، الأوّل فالأوّل؟ قال عكرمة : لو اجتمعت الإنس والجِنّ
الصفحه ٧ : أقسم الإمام
أميرالمومنين عليّ بن أبي طالب أن لا يرتدي برداء إلّا لجمعة حتّى يجمع القرآن في
مصحف
الصفحه ٥٣ :
واحدة عند علي وعثمان
، وكان يقرأ بهما معاوية والإمام الحسين وابن تيمية والعلامة الحلي ولا خلاف
الصفحه ١٩ :
مدَّعيات بعض علماء
أهل السنة والمستشرقين (١)
بأنّ أخبار مصحف الإمام عليّ هي من متفرّدات الشيعة
الصفحه ٥٧ : التاريخي وشان النزول ـ
لأنّ ما من واقعة إلّا ونزلت فيها آية الامام كان قد جمعها (١)
ليقرؤوه ويستفيدون منه
الصفحه ٦٠ : رجالاً من الصحابة ،
أمثال : الإمام علي عليهالسلام
، وابن مسعود ، وأُبي بن كعب (١)
لتعليم وإقراء الناس
الصفحه ٤٨ : خلال تتبّعنا لأخبار المصحف في
الكتب الحديثية الشيعية وقفنا على نصَّين محكيَّين عن الإمام علي
الصفحه ٤٤ : كلامه ، وبنظري
أنّ في كلامه عليهالسلام
لف ونشر مرتب ، ومعناه : أنّ القرآن الذي جمعه الإمام علي هو محفوظ
الصفحه ٨٠ : بيته وغيرهم ، لتبقى المدوَّنات ذخراً وتراثاً علميّاً
لأجيال المسلمين على مرّ التاريخ.
وعليه فالإمام
الصفحه ٦٢ : لنرجع إلى موضوع مصحف الإمام علي
المفسر وأقوال الأعلام فيه ،
__________________
(١) تاريخ المدينة
الصفحه ٥٢ :
ولهذا ترى ترتيب مصاحف أُبي وابن مسعود
والإمام علي وغيرهم من الصحابة يختلف فيما بينهما في ترتيب
الصفحه ١٠٣ : الإمام أمير المؤمنين ، وهي مكتوبة على الرق ، كما
أنّ أخواتها الموجودة في مكتبات العالم هي الأخرى غالبها
الصفحه ١٠٢ : مختلف عن خطّ المصحف الأصل أنّه بخطّ الإمام علي سنة
٤٠ هـ.
والملاحظة الأخيرة يحتاج اثبات صحّتها
إلى
الصفحه ٢٩ :
نعم إنّا ومعنا غيرنا (١)
لا ننكر بأن هناك ترتيب آخر للقرآن عند الإمام علي ألفّه لغرض آخر طبقاً
الصفحه ٤٩ : (٢)».
وروى الكلينيّ (ت ٣٢٩
هـ) في «الكافي» ، عن الإمام عليّ عليهالسلام
قوله