الصفحه ١٣ :
القرآن يجمعه ....
(٢) مجمع البحرين ٤ :
٣١٦ مادة (جمع) ، وفيه : وفي نقل آخر أنّ أمير المؤمنين جمع القرآن
الصفحه ٢٣ :
قبل كلّ شيء لابد من توضيح أمر مهم
يتعلق بجمع القرآن وإن كنّأ قد بيّناه في كتابنا (جمع القرآن
الصفحه ٥٣ : هدفاً خاصّاً.
فقد جمع أحدهما للحفاظ على (قرآن
التلاوة والذكر) (١)
، والآخر (الوقائعي) لحفظ تاريخ
الصفحه ٥٨ :
وعليه فإقراء رسول الله أمّته القرآن
على المكث والتأنّي ، بحيث كان لا يتجاوز عشر آيات حتّى يعلّمهم
الصفحه ٦٨ : من
خلال عمله هذا الاختلاف الحادث بينهم بسبب منهجية الشيخين في جمع القرآن ، وهذا
الكلام قريب إلى ما
الصفحه ٧٤ :
ومصحفاً لأهل البصرة ومصحفاً لأهل الشام).
وعليه فهذا القرآن هو قرآن جميع
المسلمين لا خصوص طائفة دون أخرى
الصفحه ١١٦ : .
ولأواصل ما قاله هيغنز في مقاله للتعرف
على سر اهتمامهم بالقرآن :
لقد بدأ الأوروبيون دراسة القرآن خلال
الصفحه ١٢٨ :
السلطان فتح علي شاه
القاجاري عليه مشبّكاً من الفضة الخالصة ، ويوجد على قبره نصف قرآن بقطع البياض
الصفحه ٨ : بكر : «إنّي لمشغول وقد آليت نفسي يميناً ألا
ارتدي رداء إلّا للصلاة حتّى أؤلف القرآن وأجمعه» ، فسكتوا
الصفحه ٩ : صلىاللهعليهوآله
آية من القرآن إلّا أقرأنيها وأملأها ، وكتبتها بخطّي.
(٢) تفسير العيّاشيّ
٢ : ٣٠٧ / ح ١٣٤ ، وفيه
الصفحه ١٦ :
الأولياء
(١) ، والمستغفري (ت
٤٣٢ هـ) في فضائل
القرآن (٢)
، وابن عبد البرّ (ت ٤٦٣ هـ) في الاستذكار
الصفحه ٦١ : قدرهم في
القرآن ـ هم الذين حَفِظوا هذا القرآن من التحريف ، وهو معنى قوله تعالى : (إِنَّ
عَلَيْنَا
الصفحه ٦٢ :
لرفعه فكان عليه اولا
ان يباشر هو بجمع القرآن لا ان يحيله الى لجنة ، وإذا كان قد شاهد لحنا في
الصفحه ٧٥ :
القرآن الذي رُفع في
صفين للتحكيم ، ولم يقل بأنّه محرف لا أقبله ، اعتقاداً منه بصحّته ، وكذا الحال
الصفحه ١٣٩ :
لما اراده الله سورةً سورة ، بمعنى ان امير المؤمنين جمع قرآن التلاوة (كما انزل) مقدما
السور المكية على