الصفحه ١٧ : (٦)
، والصفدي (ت ٧٦٤ هـ) في الوافي بالوَفيّات
(٧) ، وابن كثير (ت
٧٧٤ هـ) في فضائل
القرآن (٨)
، والزركشي (ت ٧٩٤
الصفحه ٥٤ : وتأويلية في مصحف الإمام
علي الوقائعي المفسَّر (١)
، وان تلك الزيادات ليست موجودة في (قرآن التلاوة
الصفحه ١٥ :
ضريس (ت
٢٩٤ هـ) في فضائل
القرآن (١)
، والسجستاني (ت ٣١٦ هـ) في المصاحف
(٢) ، والجوهري (ت
٣٢٣ هـ
الصفحه ٤٤ :
أخيراً ، لا بغيرهم.
ونحن قد تعرضنا في كتابنا (جمع القرآن) لهذه
المسألة مفصلاً وأثبتنا بطلان ما
الصفحه ١٠ :
__________________
(١) الفهرست : ٣٠ باب
ترتيب سور القرآن في مصحف أمير المؤمنين ٤١ باب الجُماع للقرآن على عهد النبيّ ، وفيه
عن عبد
الصفحه ٣٢ :
عِلْماً) (١)
، وقوله تعالى : (إِنَّا
نَحْنُ
نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقرآن تَنزِيلاً)
(٢) ، ونظائرها
الصفحه ٣٤ : روي عن عمر أنّه قال بسقوط
آية الرجم الشيخ والشيخ من القرآن ولو أمكنه لأضافها فيه لقوله : «لكتبتها بيدي
الصفحه ٦٩ :
وبذلك فالإمام يقبل بأنّ المكتوب
والمدوّن هو قرآن ولا اعتراض له على ذلك ، وإن اختلفت قراءته مع قرا
الصفحه ١٣٧ :
يكونون عليهمالسلام كتبوها على الترتيب
العثماني حفاظاً على وحدة الصفّ الإسلامي في القرآن مع علمهم
الصفحه ١٢ : القرآن على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآله
منهم : علي.
(٢) سعد السعود : ٢٢٨
، وفيه : نقل السيد كلام
الصفحه ٢٥ : (١)
وأمثاله؟!
على أنّها ادّعت بأنّه أُنزل من القرآن
(عشر رضعات معلومات يُحرمن) ، ثم نُسخَت تلك بخمس معلومات
الصفحه ٤٠ :
بالوصي علي بن أبي
طالب عليهالسلام
لا بغيرهم كما يقولون.
القرآن بين التعبد
بالنص والاجتهاد
الصفحه ٦٠ : القرآن في عهده ثمّ مِن بعده ، فقال صلىاللهعليهوآله عن ابن مسعود : مَن أراد أن يقرأ
القرآن كما أُنزل
الصفحه ٧٠ :
نقبل ما يقوله البعض
بأنّ هذا هو قرآن عثمان وقرآن زيد دون غيرهما من الصحابة كابن مسعود والإمام عليّ
الصفحه ١١ : الأئمّة : ٧٢
ـ ٧٣ ، وفيه : فإذا قبضت وفرغت من جميع ما أوصيك به وغيبتني في قبري فالزم بيتك ، واجمع
القرآن