١٠٨١ هـ) في شرح أصول الكافي (١) ، والطريحي (ت ١٠٨٥ هـ) في مجمع البحرين (٢) ، والفيض الكاشاني (ت ١٠٩١ هـ) في كتبه الثلاثة : وتفسير الصافي (٣) والوافي (٤) ، والحرّ العاملي (ت ١١٠٤ هـ) في وسائل الشيعة (٥) ، والفصول المهمة في أصول الأئمّة (٦) وإثبات الهداة بالنصوص والمعجزات (٧) والسيد هاشم البحراني (ت ١١٠٧ هـ) في تفسير البرهان (٨) ، والمجلسي

__________________

(١) شرح أصول الكافي ١١ : ٨٧ ، وفيه قال : قيل في كتاب سليم بن قيس : أن أمير المؤمين عليه‌السلام بعد وفاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ....

(٢) مجمع البحرين ٤ : ٣١٦ مادة (جمع) ، وفيه : وفي نقل آخر أنّ أمير المؤمنين جمع القرآن في المدينة بعد وفاة رسول الله بمدّة قدرها سبعة أيام بعد وفاته.

(٣) تفسير الصافي ٢ : ١٢٦٠ ، وفيه : وما رواه العامة أنّ علياً عليه‌السلام كتب في مصحفه الناسخ والمنسوخ ومعلوم أنّ الحكم بالنسخ لا يكون إلّا من قبيل التفسير والبيان ولا يكون جزء من القرآن فيحتمل ....

(٤) الوافي ٣ : ٥٦٠ ، وفيه عن أبي جعفرعليه‌السلام : ما ادعى أحد ... (إلى آخر كلام الامام الذي مر).

(٥) وسائل الشيعة ٦ : ١٦٣ كتاب الصلاة الباب ٧٤ ح ١ باب وجوب القراءة في الصلاة ، وفيه : عن أبي عبد الله عليه‌السلام : فإذا قام القائم قرأ كتاب الله على حدّه وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه‌السلام.

(٦) الفصول المهمة ٣ : ٣١٥ / ٣٠١٣ ، وفيه مثل ما جاء في وسائل الشيعة.

(٧) إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات ٣ : ٤٤٩.

(٨) البرهان في تفسير القرآن ١ : ٣٣ / ح ٩٦ ، باب أنّ القرآن لم يجمعه كما أُنزل إلّا الأئمّة عليهم‌السلام ، وفيه : ما من أحد من الناس ادعى أنّه جمع القرآن ... إلّا كذّاب ... إلّا علي بن أبي طالب ....