الصفحه ٥٥ : تلقّى القراءة من رسول الله مباشرةً ـ كالذي أوصى رسول الله
بقراءته مثل ابن مسعود في قوله : من أراد أن
الصفحه ٦١ : المتلوَّ لفظاً كتابةً وأنّه هو الذي نقل المتنَ الشفهي ، إلى
نصٍّ مدوَّنٍ كتبيّ طبقاً لأصول العربية.
وبذلك
الصفحه ١٣٠ : والقائمين على الخزانة الغروية وفي
تعليقاته علي كتاب (عمدة الطالب) :
أقول
: هذا المصحف الذي ذكره السيد
الصفحه ١١٢ : الكتابة فقط.
ثمّ ألقى اللوم على الحكومة اليمنية
التي لا تريد أن تذكر دوراً للألمان ، في حين أن كلام بوين
الصفحه ٧٣ : ءة على قراءته ، ولا هو من العلماء حتّى يؤخَذ بقوله
ويُعمَل برأيه ، كلّ ما في الأمر أنه الحاكم الذي تبنّى
الصفحه ٤٥ :
وهو معنى لقوله تعالى : (إِنَّهُ
لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ
الصفحه ١٣٤ : الآن على غير التأليف الذي في مصحف عثمان ، وفي آخره بخطه : وكتبه عقبة بن
عامر بيده (١).
إذن الاختلاف
الصفحه ٥٠ : ، ودعا الله أن يعطيني فهمها وحفظها ، فما نسيتُ آيةً من كتاب
الله ولا عِلْماً أملاه علَيّ
وكتبتُه منذ دعا
الصفحه ٨٠ :
والجامعة وكتاب علي ، وقد حُكي عن معاوية قوله :
إنّي شهدت رسول الله أملى على علي بن
أبي طالب كتاباً ، وكان
الصفحه ٨٧ : الكوفي القديم ، بيد أنّه أصغر حجماً وخطّه أقل تجويفاً
من سابقه ، [الذي هو بخطّ عثمان] ورسمه يوافق غير
الصفحه ٨٨ :
__________________
بدال واحدة مع
الإدغام وهي في غيرها كذلك ، فمن الجائز أن يكون علياً أ, يكون قد أمر بكتابته في
الكوفة
الصفحه ٥٩ : ضبطها كتابةً وتدويناً أيضاً ، وبذلك فقد اتحد ضبط المسلمين
مع ضبط أمير الؤمنين وبذلك يكون الإمام هو الذي
الصفحه ٤٩ : .
لأنّ ترتيب الأوّل لُحظ فيه تطابقه مع
اللوح المحفوظ ، وهو الذي كان يقرأ به رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٢٨ : يكتب المجرور مرفوعاً.
والذي ببالي أنّ غير واحد من النحاة ، وأهل
العربية صرّح : بأنّ الأب والإبن إذا
الصفحه ٨ : علماء القرن الرابع) في
__________________
(١) كتاب سليم : ٢٠٩
، وفيه : قال الإمام علي في جواب أبي