وقال يذم خالدا :
رعى خالدا سرّي ليالي نفسه |
|
توالى على قصد السّبيل أمورها |
[الطويل]
فبلغ ذلك خالدا فضمّها إليه وأجاب خاله بقوله :
فلا يبعدنّ الله لبّك إذ غزا |
|
فسافر والأحلام جمّ عثورها |
ألم تنتقذها من يد ابن عويمر |
|
وأنت صفيّ نفسه وسميرها |
فلا تجزعن من سيرة أنت سرتها |
|
فأوّل راض سيرة من يسيرها |
[الطويل]
٢٣٢٢ ز ـ خالد بن سطيح الغساني (٢) : قال ابن مندة : أدرك النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفي إسناد حديثه نظر.
٢٣٢٣ ز ـ خالد : بن عروة بن الورد العبسيّ.
له إدراك ، وذلك أن أباه مات قبل البعثة ، ولهذا ولد يقال له يزيد بن خالد ، ذكره المرزبانيّ في معجم الشعراء ، وأنشد له :
وكان أخي إذا ما عدّ مالي |
|
وكنت عياله دون العيال |
فإنّي لا أجازيه بوفري |
|
لنسل أصبحوا في قلّ مالي |
[الوافر]
٢٣٢٤ ـ خالد : بن عمير العدويّ البصريّ (٣).
ذكره ابن عبد البرّ وقال : أدرك الجاهليّة ، وشهد خطبة عتبة بن غزوان بالبصرة.
__________________
١ / ٢١٩ ، ولسان العرب ٣ / ٢٦٦ (ضمد) وللهذليّ في إصلاح المنطق ص ٥٠ ، وبلا نسبة في همع الهوامع ٢ / ٥. والبيت فيه شاهد نحوي في قوله : «كيما تجمعيني» حيث فصل بين كي ومعمولها ب «ما» النافية ، وهذا جائز.
(١) ينظر البيت في ديوان الهذليين : ١٥٧.
(٢) أسد الغابة ت (١٣٦٣).
(٣) تهذيب الكمال ١ / ٣٦٢ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ١٥٣ ، تهذيب التهذيب ٣ / ١١١ ، خلاصة التذهيب ١ / ٢٨٢ ، الكاشف ١ / ٢٧٣ ، تقريب التهذيب ١ / ٢١٧ ، الطبقات ١٩٣ ، التاريخ الكبير ٣ / ١٦٢ ، أسد الغابة ت (١٣٨٥) ، الاستيعاب ت (٦٢٣).