٢٠٨٢ ـ حجر العدوي (١) : ذكره أبو موسى في الذيل ، وأخرج من طريق الترمذيّ بسنده عن الحكم بن جحل عن حجر العدويّ ـ أنّ النبي صلىاللهعليهوسلم قال لعمر : «قد أخذنا زكاة العبّاس» (٢).
قلت : وهم أبو موسى فيه ، وكأنه سقط من نسخته عن علي ، فظن حجرا صحابيّا ، وإنما هو الترمذيّ عن حجر العدويّ ، عن علي. وفي الإسناد مع ذلك علّة غير هذه. والله أعلم.
٢٠٨٣ ـ حجر المدري (٣) : أرسل حديثا فأخرجه بقيّ بن مخلد في الصّحابة ، وهو وهم ، فإنه معروف. روى عن علي وزيد بن ثابت وغيرهما.
قال العجليّ : تابعيّ ثقة من خيار التّابعين.
الحاء بعدها الذال ٢٠٨٤ ـ حذيم ، جدّ حنظلة : أتى (٤) النبي صلىاللهعليهوسلم ، يكنى أبا حذيم ، له ولأبيه صحبة أخرجه ابن مندة ، وفرّق بينه وبين حذيم بن حنيفة. وقال ابن الأثير : لما رأى ابن مندة الاختلاف في التأخير والتقديم في نسبه ظنه اثنين.
قلت : لم أر ذلك في كتاب ابن مندة ، وكذا صنع أبو نعيم تبعا له ، والواهم فيه ابن الأثير ، ويدلّ عليه قوله : يكنى أبا حذيم ، فإنّ هذا لم يقله ابن مندة إلا في ابن حنيفة ، ولو كان كما قال ابن الأثير لكان اسمه وكنيته واحدا.
وقال الذّهبيّ في التجريد : حذيم له فيما قيل ولأبيه ولابنه وابن ابنه صحبة. كذا قال ، وهو غلط على غلط ، لأنه بني على أنه والد حنيفة لما رأى ابن الأثير قال : إنه جد حنظلة ، وليس كذلك ، وحنيفة تقدم أنّ اسم أبيه جبير وقيل بجير ، وفي سياق حديثه ما يبين الصّواب في ذلك. والله أعلم.
__________________
(١) تجريد أسماء الصحبة ١ / ١٢٣ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٥٥ ، خلاصة تذهيب ١ / ٢٠٠ ، تهذيب الكمال ١ / ٢٣٧ ، تهذيب التهذيب ٢ / ٢١٥ ، المحن ١١٦ ـ ١١٧ ـ ١١٨ ـ ١١٩ ، الكاشف ١ / ٢٠٩ ، أزمنة التاريخ الإسلامي ١ / ٥٧٦ الطبقات الكبرى ٦ / ٢١٧ ، تاريخ جرجان ٢١٥ ، أسد الغابة ت [١٠٩٢].
(٢) أورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ١٦٩٠٥. وعزاه للترمذي وسعيد بن منصور.
(٣) طبقات ابن سعد ٥ / ٥٣٦ ، طبقات خليفة ٢٨٧ ، العلل لأحمد ١ / ٩٢. التاريخ الكبير ٣ / ٧٣ ، تاريخ الثقات للعجلي ١١٠ ، الثقات ٤ / ١٧٧ ، المعرفة والتاريخ ٢ / ١٤٦ ، الجرح والتعديل ٣ / ٢٦٧ ، تهذيب الكمال ٥ / ٤٧٥ ، الكاشف ١ / ١٥٠ ، تهذيب التهذيب ٢ / ٢١٥ ، تقريب التهذيب ١ / ١٥٥ ، خلاصة تذهيب التهذيب ٧٣.
(٤) في أ : رأى النبي.