فَقَالَ : كُلُّ قَرْيَةٍ تَهْلِكُ أَهْلُهَا ، أَوْ انْجَلَوْا عَنْهَا ، فَمِنْ نَفَلِ نِصْفِهَا يُقْسَمُ بَيْنَ النَّاسِ ، وَنِصْفُهَا لِلرَّسُولِ (١).

٥ ـ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ الْأَنْفَالُ مَا لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهِ (٢) بِخَيْلٍ (وَلا رِكابٍ) (٣).

٦ ـ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَنْفَالِ قَالَ : هِيَ الْقُرَى الَّتِي قَدْ جَلَا أَهْلُهَا وَهَلَكُوا ، فَخَرِبَتْ فَهِيَ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ (٤).

٧ ـ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ الْفَيْءَ وَالْأَنْفَالَ مَا كَانَ مِنْ أَرْضٍ ـ لَمْ يَكُنْ فِيهَا هِرَاقَةُ دَمٍ أَوْ قَوْمٌ صَالَحُوا ـ أَوْ قَوْمٌ أَعْطَوْا بِأَيْدِيهِمْ ، وَمَا كَانَ مِنْ أَرْضٍ خَرِبَةٍ أَوْ بُطُونِ الْأَوْدِيَةِ ، فَهَذَا كُلُّهُ مِنَ الْفَيْءِ فَهَذَا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ، فَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ لِرَسُولِهِ يَضَعُهُ حَيْثُ يَشَاءُ ـ وَهُوَ لِلْإِمَامِ مِنْ بَعْدِ الرَّسُولِ (٥).

٨ ـ عَنْ بَشِيرٍ الدَّهَّانِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ ع يَقُولُ إِنَّ اللهَ فَرَضَ طَاعَتَنَا فِي كِتَابِهِ ، فَلَا يَسَعُ النَّاسَ جَهْلُنَا [حَمْلُنَا] لَنَا صَفْوُ الْمَالِ وَلَنَا الْأَنْفَالُ ـ وَلَنَا قَرَائِنُ [كَرَائِمُ] الْقُرْآنِ (٦).

٩ ـ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَنْفَالِ فَقَالَ : مَا كَانَ مِنْ أَرْضٍ بَادَ أَهْلُهُ فَذَلِكَ الْأَنْفَالُ فَهُوَ لَنَا (٧).

١٠ ـ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَنْفَالِ فَقَالَ :

هُوَ كُلُّ أَرْضٍ خَرِبَةٍ ـ وَكُلُّ أَرْضٍ لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهَا خَيْلٌ وَلَا رِكَابٌ ، وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ غَلَبَهَا رَسُولُ اللهِ ص (٨).

__________________

(١) البحار ج ٢٠ : ٥٤. البرهان ج ٢ : ٦١. الوسائل ج ٢ : أبواب الأنفال باب ١ وفي نسخة البرهان بعد قوله فمن نقل هكذا : «فهي لله تعالى وللرسول» مكان قوله : «نصفها يقسم اه».

(٢) الإيجاف : سرعة السير.

(٣ ـ ٨) البحار ج ٢٠ : ٥٤. البرهان ج ٢ : ٦١. الوسائل ج ٢ : أبواب الأنفال باب ١.