إِلَيْنَا قَالَ : أُحِبُّ لِقَاءَكُمْ ، ثُمَّ جَلَسَ ثُمَّ قَالَ : أَنْتُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ فِي كِتَابِ اللهِ ، قَالَ اللهُ (إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ) (١).

٢٦ ـ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ تَفَكُّرُ سَاعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ ، قَالَ اللهُ : (إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ) (٢).

٢٧ ـ عَنِ الْعَلَا بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع يَقُولُ الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ ، تَقُولُ : اللهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي ، وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي ، وَهِيَ رَحِمُ آلِ مُحَمَّدٍ وَرَحِمُ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَهُوَ قَوْلُ اللهِ : (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) (٣).

٢٨ ـ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ص بِرُّ الْوَالِدَيْنِ وَصِلَةُ الرَّحِمِ يُهَوِّنُ الْحِسَابَ ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخافُونَ سُوءَ الْحِسابِ) (٤).

٢٩ ـ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ : سَمِعْتُ الْعَبْدَ الصَّالِحَ يَقُولُ (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) قَالَ : هُوَ رَحِمُ آلِ مُحَمَّدِ مُعَلَّقَةً بِالْعَرْشِ ، تَقُولُ : اللهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي وَهِيَ تَجْرِي فِي كُلِّ رَحِمٍ (٥).

٣٠ ـ عَنْ عُمَرَ ابْنِ مَرْيَمَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ ع عَنْ قَوْلِ اللهِ (الَّذِينَ يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) قَالَ مِنْ ذَلِكَ صِلَةُ الرَّحِمِ ، وَغَايَةُ تَأْوِيلِهَا صِلَتُكَ إِيَّانَا (٦).

٣١ ـ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّالِ قَالَ وَقَعَ بَيْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ (٧) وَ

__________________

(١) البرهان ج ٢ : ٢٨٧. البحار ج ١٥ (ج ١) : ١١١. الصّافي ج ١ : ٨٧٠.

(٢) البرهان ج ٢ : ٢٨٧.

(٣ ـ ٦) البرهان ج ٢ : ٢٨٨ ـ ٢٨٩ ، البحار ج ١٥ (ج ٤) : ٢٨. الصّافي ج ١ : ٨٧١.

(٧) هو عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن ابيطالب ع الملقب بالمحض ، وإنّما سمّي المحض لأنّ أباه الحسن بن الحسن وأمّه فاطمة بنت الحسين ع وكان يشبه رسول الله (ص) وكان شيخ بني هاشم في زمانه ، ويتولّى صدقات أمير المؤمنين ع بعد أبيه الحسن ويظهر من بعض الأخبار أنّه ادّعى الإمامة وكيف كان فقد ورد في ذمّه روايات فراجع تنقيح المقال وغيره إن شئت تفصيل الكلام فيه.