بَعْدَنَا (١).

٢٢١ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع (إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ) قَالَ : أُلْهِمُوا (٢).

٢٢٢ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِ فِي قَوْلِهِ (هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ) قَالَ قَرَأْتُهَا هَلْ تَسْتَطِيعُ رَبَّكَ يَعْنِي هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَدْعُو رَبَّكَ (٣).

٢٢٣ عَنْ عِيسَى الْعَلَوِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ الْمَائِدَةُ الَّتِي نَزَلَتْ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ مُدَلَّاةٌ (٤) بِسَلَاسِلَ مِنْ ذَهَبٍ عَلَيْهَا تِسْعَةُ أَخْوِنَةٍ (٥) وَتِسْعَةُ أَرْغِفَةٍ (٦).

٢٢٤ عَنِ الْفَيْضِ بْنِ الْمُخْتَارِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ ع يَقُولُ لَمَّا أُنْزِلَتْ الْمَائِدَةُ عَلَى عِيسَى قَالَ لِلْحَوَارِيِّينَ : لَا تَأْكُلُوا مِنْهَا حَتَّى آذَنَ لَكُمْ ، فَأَكَلَ مِنْهَا رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَقَالَ بَعْضُ الْحَوَارِيِّينَ : يَا رُوحَ اللهِ أَكَلَ مِنْهَا فُلَانٌ ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى : أَكَلْتَ مِنْهَا قَالَ لَهُ : لَا ، فَقَالَ الْحَوَارِيُّونَ : بَلَى وَاللهِ يَا رُوحَ اللهِ ، لَقَدْ أَكَلَ مِنْهَا ، فَقَالَ لَهُ عِيسَى : صَدِّقْ أَخَاكَ وَكَذِّبْ بَصَرَكَ (٧).

٢٢٥ عَنْ عِيسَى الْعَلَوِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ الْمَائِدَةُ الَّتِي

__________________

(١) البرهان ج ١ : ٥١٠. البحار ج ٣ : ٢٧٣.

(٢) البرهان ج ١ : ٥١٠. البحار ج ٥ : ٣٣٥.

(٣) البرهان ج ١ : ٥١٠. البحار ج ٥ : ٣٢٨. الصّافي ج ١ : ٤٩٧.

(٤) من التدلى بمعنى التّعلّق.

(٥) أخونة جمع الخوان : ما يوضع عليه الطّعام ليؤكل. وفي نسخة البحار وكذا البرهان «أحوتة» وقيل إنّها جمع الحوت ولم أظفر عليه في كتب اللّغة وفي رواية الطّبرسيّ «ره» في المجمع : «عليها سبعة أرغفة وسبعة أحوات» وأحوات جمع الحوت.

(٦) البحار ج ٤ : ٥٤ وج ٥ : ٣٢٦. البرهان ج ١ : ٥١١. الصّافي ج ١ ٤٩٩.

(٧) البحار ج ٥ : ٣٢٥. البرهان ج ١ : ٥١١. الصّافي ج ١ : ٤٤٩.