٢٥ ـ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ ع عَنْ صَيْدِ الْبُزَاةِ وَالصُّقُورِ وَالْفُهُودِ (١) وَالْكِلَابِ ـ فَقَالَ : لَا تَأْكُلْ مِنْ صَيْدِ شَيْءٍ مِنْهَا إِلَّا مَا ذَكَّيْتَ إِلَّا الْكِلَابَ ، قُلْتُ : فَإِنَّهُ قَتَلَهُ قَالَ : كُلْ فَإِنَّ اللهَ يَقُولُ : (وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ ـ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ ـ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ) (٢).

٢٦ ـ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع عَنِ الرَّجُلِ سَرَّحَ الْكَلْبَ الْمُعَلَّمَ وَيُسَمِّي إِذَا سَرَحَهُ (٣) قَالَ : يَأْكُلُ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ وَإِنْ أَدْرَكَهُ وَقَتَلَهُ ، وَإِنْ وُجِدَ مَعَهُ كَلْبٌ غَيْرُ مُعَلَّمٍ فَلَا يَأْكُلْ مِنْهُ ، قُلْتُ : فَالصَّقْرُ وَالْعُقَابُ وَالْبَازِي قَالَ : إِنْ أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ مِنْهُ ـ وَإِنْ لَمْ تُدْرِكْ ذَكَاتَهُ فَلَا تَأْكُلْ مِنْهُ ، قُلْتُ : فَالْفَهْدُ لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ الْكَلْبِ قَالَ : فَقَالَ لَا لَيْسَ شَيْءٌ مُكَلَّبٌ إِلَّا الْكَلْبُ (٤).

٢٧ ـ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ الْفَهْدُ مِنَ الْجَوَارِحِ وَالْكِلَابُ الْكُرْدِيَّةُ [الكروبة] إِذَا عُلِّمَتْ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ السَّلُوقِيَّةِ (٥).

٢٨ ـ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ كَانَ أَبِي يُفْتِي وَكُنَّا نُفْتِي ـ وَنَحْنُ نَخَافُ فِي [مِنْ] صَيْدِ الْبَازِي وَالصُّقُورِ ، فَأَمَّا الْآنَ فَإِنَّا لَا نَخَافُ ـ وَلَا يَحِلُّ صَيْدُهُمَا إِلَّا أَنْ تُدْرَكَ ذَكَاتُهُ ، وَإِنَّهُ لَفِي كِتَابِ عَلِيٍّ ع أَنَّ اللهَ قَالَ : (ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ) فَهِيَ الْكِلَابُ (٦).

__________________

(١) البزاة جمع البازي وهو طائر من أنواع الصقور معروف. والفهود جمع الفهد : نوع من السباع بين الكلب والنمر قوائمه أطول من قوائم النمر وهو منقط بنقط سود لا يتكون منها حلق كالنمر يوصف بكثرة النوم ويقال له بالفارسية «يوز».

(٢) البحار ج ١٤ : ٨٠٠. البرهان ج ١ : ٤٤٨.

(٣) أي يذكر اسم الله على ما هو الواجب في الذبح. وسرحه : أي أرسله.

(٤) البرهان ج ١ : ٤٤٨. البحار ج ١٤ : ٨٠٠.

(٥ ـ ٦) البرهان ج ١ : ٤٤٨. البحار ج ١٤ : ٧٩٦.