لِيَشْهَدَ عَلَيْهَا أَنْ يَقُولَ : لَا أَشْهَدُ لَكُمْ (١).

٥٢٣ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ع فِي قَوْلِ اللهِ : (وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا) قَالَ : إِذَا دَعَاكَ الرَّجُلُ تَشْهَدُ عَلَى دَيْنٍ أَوْ حَقٍّ ـ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَتَقَاعَسَ عَنْهَا (٢).

٥٢٤ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع فِي قَوْلِهِ : (وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا) قَالَ : قَالَ : قَبْلَ الشَّهَادَةِ ـ قَالَ : لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ إِذَا مَا دُعِيَ لِلشَّهَادَةِ شَهِدَ عَلَيْهَا (٣) أَنْ يَقُولَ : لَا أَشْهَدُ لَكُمْ وَذَلِكَ قَبْلَ الْكِتَابِ (٤).

٥٢٥ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لَا رَهْنَ إِلَّا مَقْبُوضاً (٥).

٥٢٦ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ قُلْتُ : (وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ) قَالَ : بَعْدَ الشَّهَادَةِ (٦).

٥٢٧ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع فِي قَوْلِهِ : (وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ) قَالَ : قَبْلَ الشَّهَادَةِ (٧).

٥٢٨ عَنْ سَعْدَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع فِي قَوْلِهِ : (وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ ـ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ ـ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ) قَالَ : حَقِيقٌ عَلَى اللهِ أَنْ لَا يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ

__________________

(١) البحار ج ٢٤ : ٣١٩. البرهان ج ١ : ٢٦٤. الوسائل ج ٣ كتاب الشّهادات باب ١.

(٢) البحار ج ٢٤ : ٣١٩. البرهان ج ١ : ٢٦٤. ويتقاعس عن الشّهادة : أيّ يتأخّر عنها ولم يشهد من قولهم تقاعس الرّجل عن الأمر إذا تأخّر ورجع إلى خلف ولم يتقدّم فيه.

(٣) وفي نسخة البرهان «أن يشهد عليها».

(٤) البحار ج ٢٤ : ١٩ ، البرهان ج ١ : ٢٦٤.

(٥ ـ ٦) البحار ج ٢٣ : ٣٨. البرهان ج ١ : ٢٦٤.

(٧) البحار ج ٢٤ : ١٩. البرهان ج ١ : ٢٦٤.