وهجر : الغالب عليه التذكير ، وربّما أنّثوها. وقد أنشدنا شعر الفرزدق فى تأنيثها ، وسجع العرب. قال الفرّاء : إنّما أجرت العرب هندا ودعدا وجملا وهنّ مؤنّثات ، ولم يجروا حمص وفيد وتوز ، وهن مؤنّثات على ثلاثة أحرف ، لأنّهم يرددون اسم المرأة على غيرها ، ولا يردّدون اسم المدينة على غيرها. فلما لم تردّد ، ولم تكثر فى الكلام ، لزمها الثقل ، وترك الإجراء.

وقال أبو حاتم : حجر اليمامة : يذكّر ويؤنّث. قال : وفلج : مذكر على كلّ حال. وعمان : الغالب عليها التأنيث. وقباء وأضاخ : يذكّران ويؤنّثان. وبدر : مذكّر. قال الله عزّ وجلّ : «ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلّة».

وحنين : مذكّر لأنهما اسمان للماء. قال الله تعالى : «ويوم حنين إذا أعجبتكم كثرتكم». وربّما أنّثته العرب ، لأنّه اسم للمقعه. قال حسّان :

والحجاز واليمن والشّأم والعراق : ذكران. ومصر : مؤنّثة. قال الله تعالى : «أليس لى ملك مصر». وقال تعالى : «ادخلوا مصر». وقال عامر بن واثلة الكنانىّ لمعاوية : أمّا عمرو [بن العاص] فأنطفته (١) مصر. وأمّا قول الله عزّ وجلّ : «اهبطوا مصرا». فإنه أراد مصرا من الأمصار. وقرأ سليمان الأعمش : «اهبطوا مصر» ، وقال : هى مصر التى عليها سليمان بن علىّ ، فلم يجرها.

ودابق : يذكّر ويؤنّث. من ذكّر قال : هو اسم للنهر ، ومن أنّث قال : هو اسم للمدينة. قال الشاعر فى الإجراء :

__________________

(١) لعله من أنطفه إذا ألصق به رببة. (انظر تاج العروس). وفى ق : فأنطقته ، بالقاف المثناة.