النّهيان تثنية الذي قبله : جبلان مذكوران فى رسم قدس (١).

نهيق بفتح أوّله ، وكسر ثانيه ، بعده ياء ، على وزن فعيل : ماء قد تقدّم ذكره فى رسم درّ.

النون والواو

النّوابح بفتح أوّله ، وبالباء المعجمة بواحدة ، والحاء المهملة ، على لفظ جمع نابحة : موضع مذكور فى رسم العذيب.

النّواشر بالشين المعجمة ، والراء المهملة ، [على لفظ](٢) جمع ناشرة : قارات سود مذكورة محدّدة فى رسم غيقة ، وقال جبيهاء الأشجعىّ :

بغى فى بنى سهم بن مرّة ذوده		زمانا وحيّا ساكنا بالنّواشر
وعارف أصراما بإير وأحبجت		له حاجة بالجزع جزع الخناصر (٣)

ويروى : «ساكنا بالسواجر» وهو خطأ ، لأن السواجر من الشام ، وهذه المواضع كلّها من أرض العرب ، محدّدة فى مواضعها.

نواط بفتح أوّله ، وبالطاء المهملة فى آخره ، على وزن فعال : موضع فى ديار [بكر من](٤) كنانة ، قال حسّان :

لمن الدار أوحشت بنواط

غير سفع رواكد كالغطاط (٥)

__________________

(١) الذي ذكره المؤلف فى رسم «قدس» انهما «نهبان» بالباء ، لا بالياء. وهما كذلك عند ياقوت فى رسم «نهبان».

(٢) زيادة عن ج.

(٣) عارف : كذا فى النسخ ولم نجدها فى المعاجم. والأصرام : جمع صرم وهى الجماعة.

وأحبجت له الحاجة : اعترضت وأمكنت.

(٤) زيادة عن ج.

(٥) الغطاط ، بوزن سحاب : ضرب من القطا ، غير الظهور والبطون والأبدان ، سود بطون الأجنحة ، طوال الأرجل والأعناق ، لطاف ، لا تجتمع أسرابا ، أكثر ما تكون ثلاثا أو اثنتين. واحدها : غطاطة. وفى ج : كالقطاط. تحريف.