رسم السّلسلين. والنّعف : ما انحدر عن السفح وغلظ ، وكان فيه صعود وهبوط

نعمان بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه : وادى عرفة [دونها](١) إلى منى ، وهو كثير الأراك ، وقد تقدم ذكره فى رسم بيسان ، قال ابن مقبل :

؟ جيدا كجيد الآدم الفرد راعه

بنعمان جرس من أنيس فأتلعا

وقال الفرزدق :

دعون بقضبان الأراك التى جنى

لها الركب من نعمان أيّام عرّفوا

أى أتوا عرفات ، وقال ابن أبى ربيعة :

تخيّرت من نعمان عود أراكة

لهند ولكن من يبلّغه هندا

وقال النّميرىّ :

تضوع مسكا بطن نعمان أن مشّت

به زينب فى نسوة خفرات

وقال جرير :

لنا فارط حوض الرسول وحوضنا

بنعمان والأشهاد ليسوا بغيّب

أراد حياض عبد الله بن عامر بن كريز بعرفات ، وهو أوّل من بنى بها حياضا ، وسقى الناس ؛ وكانوا قبل ذلك يحملون الماء من منى يتروّونه إلى عرفات ، وبذلك سمّوه يوم التّروية.

ونعمان على مثل لفظه : موضع بالشام أيضا ، وإياه أراد (٢) الأخطل بقوله :

ورمّت الريح بالبهمى جحافله

واجتمع الفيض من نعمان والحضر (٣)

__________________

(١) زيادة عن ج.

(٢) ج : عنى.

(٣) جاء هذا البيت محرفا فى أكثر نسخ المعجم ونسخ ديوان الأخطل. ولذلك آثرنا أن نثبته هنا بصورته التى جاء عليها فى ق دون غيرها.