الجامع : الكثير. وذكره الفرات مع النظيمة دليل أنّها غير النظيم بلا هاء. هكذا ثبتت الروايات فيه ، والنقل له فى شعر عدىّ بن (١) زيد. وكذلك روى فى إصلاح المنطق عن يعقوب إلّا أبا علىّ ، فإنّه رواه :
وعون يباكرن البطيمة موبقا
أى موعدا. البطيمة ، بالباء والطاء المهملة : صحيح من كتابه (٢) وبالنظيم تواعدت بنو عامر ، فاجتمعت هناك ، وأصلح بين قبائلها العامران : عامر بن مالك ، وعامر بن الطّفيل ، وتحمّلوا فى أموالهما كلّ حقّ وأرش وخدش (٣) بين أحيائهما.
النون والعين
نعالةبضم أوله : موضع قد تقدم ذكر : فى رسم أخرب (٤)
نعام بفتح أوّله ، قال ابن الأنبارىّ : نعام وبرك : موضعان من أطراف اليمن. وانظره فى رسم برك (٥).
نعف اللّوى
بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده فاء : موضع مذكور فى
__________________
(١) «عدى بن» : ساقطة من ج. ورأيت البيت الأول فى اللسان (بطم) منسوبا إلى عدى بن الرقاع.
(٢) فى هامش ق : «ابن سيده : البطيمة : بقعة معروفة ، سميت بواحدة البطم ، وهى الحبة الخضراء مصغرة».
(٣) ج : خرش ، بالراء. والخرش : الخدش فى الجسد كله.
(٤) رسم نعالة : ساقط من ج ، ما عدا قوله «قد تقدم ذكره فى رسم أخرب» فقد ألحقه الكاتب برسم نعمان خطأ.
(٥) فى معجم البلدان لياقوت عن الأصمعى : برك ونعام : ماءان ، وهما لبنى عقيل ، ما خلا عبادة. وعن الهمذانى «بالذال» : أول ديار ربيعة باليمامة ، مبدؤها من أعلاها أولا دار هزان ، وهو واد يقال له برك ، وواد يقال له المجازة ، أعلاة وادى نعام.