وقال الجعدىّ :

وسيوفنا بنساح عندكم

منها بلاء صادق العلم

النّسار بكسر أوّله ، على لفظ الجمع ، وهى أجبل صغار ، شبّهت بأنسر واقعة ؛ ذكر ذلك أبو حاتم. وقال فى موضع آخر : هى ثلاث قارات سود ، تسمّى الأنسر ، وهى محددة فى رسم ضريّة ؛ وهناك أوقعت طيّىء وأسد وغطفان ، وهم حلفاء ، [ببنى عامر وبنى تميم](١) ، ففرّت تميم وثبتت بنو عامر ، فقتلوهم قتلا شديدا ، فغضبت بنو تميم لبنى عامر ، فتجمّعوا ولقوهم يوم الجفار ، فلقيت أشدّ ممّا لقيت بنو عامر ، فقال بشر بن أبى خازم :

غضبت تميم أن نقتل عامرا

يوم النّسار فأعقبوا بالصّيلم (٢)

وقال عبيد بن الأبرص :

ولقد تطاول بالنّسار لعامر		يوم تشيب له الرّءوس عصبصب
ولقد أتانى عن تميم أنّهم		ذئروا (٣) لقتلى عامر وتغضّبوا

فقال ضمرة بن ضمرة النّهشلىّ : الخمر علىّ حرام حتّى يكون يوم يكافئه. فأغار عليهم يوم ذات الشّقوق ، وهو بديار بنى أسد ، فقاتلهم. وقال ضمرة فى ذلك :

الآن ساغ لى الشّراب ولم أكن		آتى التّجار ولا أشدّ تكلّمى
حتّى صبحت على الشّقوق بغارة		كالتّمر ينثر من جريم الجرّم

__________________

(١) ق : بنى عامر وبنى تميم ، ج : بنى عامر وبنو تميم. والصواب ما أثبتناه.

(٢) الصيلم : الداهية المستأصلة. وفى هامش ق عن المظفرى : فأعتبوا.

(٣) ذئروا : ذعروا وفزعوا : أو غضبوا ونفروا ، أو أنكروا. وهذه رواية الديوان وتاج العروس. وفى ق : دبروا. وفى ج : ديروا. وكلاهما تحريف. وعبيد بن الأبرص قائل البيت : من بنى أسد ، وكذلك بشر بن أبى خازم المذكور قبله.