وهذه مواضع كلّها فى ديار هذيل. ومهور وعواهن : جبلان بالسّراة. وشكّ الأصمعىّ فى المنحاة ، فقال لا أدرى : أهو المنحاة أو المنجاة بالجيم؟ قال أبو الفتح : مهور : فعول مثل جدول ، ولا ينبغى أن يجعل من لفظ هور ، لأنّ ذلك كان يوجب إعلاله ، فيقال مهار ؛ وروايته فى هذا البيت : «فعوائن» بالهمز ، وقال : هو فواعل كصوائق ، فإن قلت : فلعلّ الهمزة زائدة ، فهو فعائل كحطائط؟ فقيل هذا باب ضيّق ، لأنّ زيادة الهمزة حشوا قليل. وإن كان عواين غير مهموز ، فهو فعايل من لفظ عين. وأمّا من رواه عوائن بفتح أوله ، فقياس قول سيبويه أن يكون مهموزا البتّة ، لأنّه قد اكتنف ألف التكسير حرفا علّة. وأبو الحسن لا يوجب الهمزة إلّا إذا اكتنفتها واوان ، مثل أوائل. وأمّا إن كان جمع عائنة ، فلا خلاف فى همزه. وأحسن ما فى أوائن أن يكون فعالن من أويت ، م؟ ضيافن ، فهى مهموزة على رأى سيبويه كما تقدّم.

هضب المنحر بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، وفتح الحاء المهملة ، بعدها راء مهملة : موضع مذكور محدّد فى رسم الربذة.

المنحنى بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه ، وفتح الحاء المهملة ، بعدها نون مفتوحة وياء : موضع مذكور فى رسم عوق.

منخوس بضمّ أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده خاء معجمة ، وواو ، وسين مهملة : موضع قد تقدم ذكره فى رسم رضوى.