مسعود ؛ وكان كسرى قد ولى قيسا على الطريق ، وضمّنه إيّاه ، فقطع الطريق. فدعاه كسرى ، فقال : [ألم تضمن لى ألّا يقطع الطريق ؛ قال](١) إنّما قطعه سفهاء من سفهائنا. قال له : أو من الحلماء استعهدناك؟ فحبسه حتّى مات فى السجن.

[وقال أبو بكر فى كتاب الاشتقاق : منجش : عبد كان لقيس بن مسعود ، مفعل من النّجش ، وهو كشفك الشيء ، وبحثك عنه. قال : وكان كسرى ولّى قيسا الأبلّة ، وجعلها له طعمة ، فاتخذ منجش المنجشانيّة ، وكان يقال لها روضة الخيل](٢).

منجل بفتح أوله (٣). وإسكان ثانيه ، بعده جيم مفتوحة : جبل مذكور محدد فى رسم عصوصر ، وقد جمعه الجعدىّ بما حواليه ، فقال :

وعمّى الذي حامى غداة مناجل

عن القوم حتّى فاد (٤) غير ذميم

المنحاة بفتح أوّله ، وإسكان ثانيه ، بعده حاء مهملة : موضع فى ديار بنى زليفة : فخذ من هذيل ، قال المعطّل الهذلىّ :

لظمياء دار كالكتاب بغرزة

قفار وبالمنحاة منها مساكن

وما ذكره إحدى الزّليفات دارها المحاضر إلّا أنّ من حان حائن (٥)

__________________

(١) العبارة : ساقطة من ج.

(٢) ما بين المعقوفين : زيادة عن ج وعن هامش ق ، وقال إنه «طرة». وانظر كتاب الاشتقاق ص ٢٣٩.

(٣) منجل ، كمقعد : جبل ؛ وضبطه نصر بن عبد الرحمن الفزارى الإسكندري ، بكسر الميم ، وقال : هو اسم واد ، وأنشد للشنفرى :

ويوم بذات الرس أو بطن منجل

هنالك نبغى القاصى المتغورا

(عن تاج العروس).

(٤) فاد : مات.

(٥) ج : محاضر ، بدون أل.