روى عن : نافع ، عن ابن عمر ، في الإحرام (١).
وعنه : زكريّا زحمويه ، وقتيبة (٢).
٣ ـ إبراهيم بن سويد المدنيّ (٣) ـ خ. د. ـ
عن : أنيس بن أبي يحيى الأسلميّ ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ، وعمرو بن أبي عمرو ، ويزيد بن أبي عبيد.
وعنه : ابن وهب ، وسعيد بن أبي مريم.
وثّقه ابن معين (٤).
__________________
= وتهذيب التهذيب ١ / ١٢٥ رقم ٣٨٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣٥ رقم ٢٠٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٧.
(١) رواه أبو داود في الحج (١٨٢٦) باب ما يلبس المحرم ، عن قتيبة بن سعيد ، ثنا إبراهيم بن سعيد المديني ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفّازين».
(٢) قال ابن عديّ : «يحدّث عن نافع ، ليس بمعروف ، يحدّث عنه زحمويه» ، ثم ذكر نحو الحديث من طريق :الحسن ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم «لا تنتقب المرأة المحرمة» ، قال ابن عديّ : وهذا الحديث لا يتابع إبراهيم بن سعيد هذا على رفعه ، ورواه جماعة : عن نافع ، عن ابن عمر ، (الكامل ١ / ٢٥٧).
وقال المؤلّف الذهبي ، في «ميزان الاعتدال» : منكر الحديث.
(٣) انظر عن (إبراهيم بن سويد) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٢٩١ رقم ٩٣٤ ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٢ / ١٠٤ رقم ٢٩٢ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ١٢ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٥٢ رقم ٣٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٢٠ رقم ٦٩ ، وتهذيب الكمال للمزّي ٢ / ١٠٢ ، ١٠٣ رقم ١٨٠ ، وميزان الاعتدال ١ / ٣٧ رقم ١٠٩ ، وتهذيب التهذيب ١ / ١٢٦ رقم ٢٢٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١ رقم ٢٠٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٨ ، وهو أيضا في : تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٦١ رقم ٥١ ، وقد اختلط أمره على الدكتور عبد المعطي أمين محقّق الكتاب ، فاعتبره في الحاشية (٥٨) : «إبراهيم بن سويد النخعي الأعور» وقال : وثّقه النسائي ، وابن حبّان ، وقال ابن معين : مشهور (التهذيب ١ / ١٢٦) وذكره العجليّ في «ثقاته» ، وقال : كوفيّ ثقة.
ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : إن صاحب الترجمة : «المدني» هو المذكور عند ابن شاهين ، فهو ينقل قول ابن معين «ثقة» ، أما «النخعي الكوفي» ، فهو الّذي قال فيه ابن معين «مشهور». انظر : الجرح والتعديل ٢ / ١٠٣ رقم ٢٩١ و ٢ / ١٠٤ رقم ٢٩٢.
(٤) الجرح والتعديل ٢ / ١٠٤ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٦١ رقم ٥١ ، ونقله المزّي في تهذيب الكمال ٢ / ١٠٣. =