عن : بكر بن عبد الله المزنيّ ، ومعاوية بن قرّة ، وثابت البنانيّ ، والقاسم بن محمد ، والحسن.

وعنه : قتيبة ، ومحمد بن أبي بكر المقدّميّ ، وداهر بن نوح ، وأحمد بن عبدة الضّبّيّ ، وإسماعيل بن عبد الله بن زرارة السّريّ ، وغيرهم.

قال أحمد (١) : أحاديثه مناكير.

وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ضعيف (٢).

وقال البخاريّ (٣) : منكر الحديث.

وقال أحمد بن زهير ، عن ابن معين : كثير الخطأ ، متروك الحديث (٤).

وقال النّسائيّ : ليس بثقة (٥).

وقال ابن عديّ (٦) ، وغيره : عامّة ما يرويه غير محفوظ.

قلت : له عند ابن ماجة حديث واحد.

وقال ابن حبّان (٧) : عبيس بن ميمون التّيميّ أصله من المدينة ، سكن البصرة كان مغفّلا يروي عن الثّقات الأشياء الموضوعات توهّما لا تعمّدا.

أبو إبراهيم التّرجمانيّ : نا عبيس ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا : «أيّما نائحة ماتت ولم تتب ألبست سربالا من نار ، وأقامها الله للنّاس يوم القيامة» (٨).

الحسن بن عمر بن شقيق ، ثنا عبيس بهذا الإسناد مرفوعا : «من حلف

__________________

(١) في العلل والمعرفة الرجال ٣ / ٤٥٩ رقم ٥٩٥٤ ، والجرح والتعديل ٧ / ٣٤ ، والكامل لابن عدي ٥ / ٢٠١١.

(٢) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٤١٨ ، والكامل لابن عديّ ٥ / ٢٠١١.

(٣) في تاريخه الكبير ، والصغير ، والضعفاء للعقيليّ ٣ / ٤١٨ ، والكامل لابن عديّ ٥ / ٢٠١١.

(٤) الجرح والتعديل ٧ / ٣٤ ، وقال أيضا : «ليس بشيء».

(٥) تهذيب الكمال ٢ / ٩٠٠.

(٦) في الكامل ٥ / ٢٠١١.

(٧) في المجروحين ٢ / ١٨٦.

(٨) المجروحون ٢ / ١٨٦.