قال (١) : وقيل لابن المبارك : كيف رويت عن عبد الوارث وتركت عمرو بن عبيد؟ قال : إنّ عمرا كان داعيا.
وقال عليّ : سمعت يحيى القطّان وذكر له أنّ عبد الوارث قال : سألت شعبة ، عن الخروج مع إبراهيم بن عبد الله ، فأمرني به ، فأنكر ذلك يحيى وقال : كان شعبة لا يرى يوم صفّين ولا يرى الخروج مع عليّ ، يرى الخروج مع إبراهيم؟ وأنا سمعت شعبة يقول : ما أدري أخطأوا أم أصابوا (٢).
وقال يحيى بن معين (٣) : قال عبد الصّمد : لم يكتب أبي عن أيّوب السّختيانيّ حرفا حتّى مات.
وقال عبيد الله القواريريّ : ما رأيت يحيى القطّان روى عن أحد من مشايخنا قبل موته ، إلّا عن عبد الوارث (٤).
قلت : وكان حمّاد بن زيد ينهى عن الأخذ عن عبد الوارث لمكان القدر (٥).
__________________
(١) في المعرفة والتاريخ ٢ / ٢٦٣.
(٢) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٠٠.
(٣) في معرفة الرجال برواية ابن محرز ٢ / ٢٣٧ رقم ٨١٥.
(٤) الجرح والتعديل ٦ / ٧٥ ، وزاد : «فإنه كان يثبته فإذا خالفه أحد من أصحابه قال ما قال عبد الوارث».
(٥) وقال ابنه عبد الصمد : إنه لمكذوب على أبي ، وما سمعت منه يقول قط في القدر ، وكلام عمرو بن عبيد ، قال أبو جعفر وكان عند شعبة ، فلما قام قال شعبة يعرف الإتقان في قفاه. (الضعفاء الصغير للبخاريّ ٢٦٩ رقم ٢٤٠).
وقال علي بن المديني : ليس ينبغي لأحد أن يكذب بالحديث إذا جاءه عن النبي صلى الله عليه ، وإن كان مرسلا فإن جماعة كانوا يدفعون حديث الزهري قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : من احتجم في يوم السبت أو الأربعاء فأصابه وضح فلا يلومنّ إلا نفسه. فكانوا يفعلونه فبلوا ، منهم عثمان البتّي فأصابه الوضح ، ومنهم بد الوارث يعني ابن سعيد التنوري ، فأصابه الوضح ، ومنهم أبو داود فأصابه الوضح ، ومنهم عبد الرحمن فأصابه بلاء شديد. (معرفة الرجال برواية ابن محرز ٢ / ١٩٠ رقم ٦٢٨).
وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : عبد الوارث أثبت عندك من ابن عليّة؟ قال : أنا لا أقول هذا ، إلّا أن عبد الوارث أروى عن أبي التّيّاح ، ويزيد الرشك ، وعلي بن زيد وعبد الوارث سمع من سعيد بن جمهان ولم يسمع ابن عليّة منه شيئا ، قال أبي : وكان همّام يقول لهم : لا تصلّوا في مسجد عبد الوارث التنوري فإنه قد أخرجه في الطريق أو من الطريق ، قلت : من قال هذا؟ قال : عفّان. =