أخرجت من حديثه شيئا قطّ إلّا حديثا واحدا ، وهو حديث عمرو بن الحارث ، عن ابن لهيعة ، عن مشرح ، عن عقبة مرفوعا ، قال : «في الحجّ سجدتان» (١).
أنا به هلال بن العلاء ، نا معافى بن سليمان ، عن موسى بن أعين ، عنه (٢).
وقال الجوزجانيّ (٣) : ابن لهيعة لا يوقف على حديثه ، ولا ينبغي أن يحتجّ به ، ولا يعتدّ به (٤).
وقال الحميديّ ، عن يحيى بن القطّان : إنّه كان لا يرى ابن لهيعة شيئا (٥).
وقال البخاريّ (٦) : حدّثني أحمد بن عبد الله ، أنا صدقة بن عبد الرحمن ، نا ابن لهيعة ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «لو تمّت البقرة ثلاثمائة آية لتكلّمت».
قال الميمونيّ : سمعت أبا عبد الله ، وذكر ابن لهيعة فقال : كانوا يقولون احترقت كتبه ، فكان يؤتى بكتب النّاس فيقرأها (٧).
أحمد بن حنبل : نا خالد بن خداش : قال لي ابن وهب ، ورآني لا أكتب حديث ابن لهيعة : إنّي لست كغيري في ابن لهيعة ، فاكتبها (٨).
وعن أبي الوليد بن أبي الجارود ، عن ابن معين قال : يكتب عن ابن لهيعة ما كان قبل احتراق كتبه (٩).
__________________
(١) أخرجه الترمذي في الصلاة (٥٧٨) باب ما جاء في السجدة في الحج ، وأبو داود في الصلاة (١٤٠٢) باب ما جاء في عدد الآي ، وأحمد في المسند ٤ / ١٥١ و ١٥٥ ، وابن ماجة في الأدب (٣٧٨٦) ، والحاكم في المستدرك ١ / ٢٢٢ و ٢ / ٣٩٠ ، والدار الدّارقطنيّ في سننه ١ / ١٥٧ ، وانظر تخريج الحديث في : (سير أعلام النبلاء ٨ / ٢٣ ، ٢٤ الحاشية ٢).
(٢) الكامل لابن عديّ ٤ / ١٤٧١.
(٣) في أحوال الرجال ١٥٥ رقم ٢٧٤.
(٤) هكذا في الأصل ، وفي (أحوال الرجال) : «ولا يغترّ بروايته».
(٥) ذكره البخاري في تاريخه الكبير ٥ / ١٨٢ ، والعقيلي في ضعفائه ٢ / ٢٩٣ ، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٥ / ١٤٦ ، وابن عديّ في الكامل ٤ / ١٤٦٢.
(٦) في الضعفاء ، كما قال المؤلّف ـ رحمة الله ـ في (الميزان الاعتدال ٢ / ٤٨٣).
(٧) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٢٩٥.
(٨) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٢٩٥.
(٩) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٢٩٥.