الأخبار اللّينة ممّا يقوّي بعضه بعضا ، لأنّ ما في رواتها متّهم بالكذب ، والله أعلم.
ومن أجودها إسنادا ما صحّ عن وكيع ، نا ابن عون ، وغيره ، عن الشّعبيّ ، وأسود بن ميمون ، عن هارون ، عن أبي وزعة ، عن حاطب : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «من زارني بعد موتي فكأنّما زارني في حياتي».
وقال الطّيالسيّ في «مسندة» : حدّثني سوّار بن ميمون العبديّ : حدّثني رجل من آل عمر ، عن عمر : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من زار قبري ، أو قال من زارني كنت له شفيعا». الحديث.
وقد أفردت أحاديث الزّيارة في جزء.
وعبد الله بن عمر لا يبلغ حديثه درجة الصّحّة.
وقد قال ابن عديّ (١) : لا بأس به في رواياته ولا يلحق أخاه (٢).
__________________
= المجموعة ، طبعة المكتب الإسلامي ١٤٠٧ ه. ٠ / ١٩٨٧ م.
(١) في الكامل ٤ / ١٤٦١ ، وعبارته بتمامها : «ولعبد الله بن عمر حديث صالح ، وأروى من رأيت عنه : ابن وهب ، ووكيع ، وغيرهما من ثقات المسلمين ، وهو لا بأس به في رواياته ، وإنما قالوا به : لا يلحق أخاه عبيد الله وإلا فهو في نفسه صدوق لا بأس به».
وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن العمري عبد الله بن عمر بن حفص : «فقال : كذا وكذا وكأنه». (العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٥٠٧ رقم ٣٣٣٩).
وقال : سألت يحيى عن عبد الله العمري فقال : ضعيف ، قال لي يحيى : عبيد الله بن عمر من الثقات. (العلل ٢ / ٦٠٥ رقم ٣٨٧٧).
وقال البخاري : «كان يحيى بن سعيد يضعّفه». (التاريخ الكبير) و (التاريخ الصغير) و (الضعفاء الصغير).
وذكره أبو زرعة الرازيّ في ضعفائه ٦٢٩.
وذكره العجليّ في (تاريخ الثقات ٢٦٩ رقم ٨٥٤) وقال : «لا بأس».
وقال أبو حاتم : رأيت أحمد بن صالح يحسن الثناء على عبد الله العمري. وقال أيضا : عبد الله العمري أحبّ إليّ من عبد الله بن نافع. يكتب حديثه ولا يحتجّ به. (الجرح والتعديل ٥ / ١١٠) وذكره ابن شاهين في الثقات ، ونقل قول ابن معين : «صالح ليس به بأس».
وقال الخليلي : «ثقة ، غير أنّ الحفّاظ لم يرضوا حفظه ، ولم يخرّج لذلك في الصحيحين». (الإرشاد ١ / ٢٠ و ٧٠).
وقال أحمد بن يونس : لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة. (المعرفة والتاريخ ٢ / ٦٦٥).
وقال البزاز : قد احتمل أهل العلم حديثه. (كشف الأستار ٣١١٨).
(٢) أرّخه فيها خليفة في تاريخه ، وطبقاته.