الفرويّ ، وأبو جعفر النّفيليّ ، وعبد العزيز الأويسيّ ، وأبو نعيم ، وأبو مصعب ، وخلق كثير.

وكان رجلا صالحا عالما خيّرا صالح الحديث.

قال أحمد بن حنبل : لا بأس به (١).

وقال ابن معين : صويلح (٢).

وقال ابن المدينيّ : ضعيف (٣).

وقال الفلّاس : كان يحيى لا يحدّث عن عبد الله بن عمر (٤).

وقال أيضا : كان عبد الرحمن بن مهديّ يحدّث عنه.

وقال أحمد بن حنبل : كان عبد الله بن عمر رجلا صالحا. كان يسأل في حياة عبيد الله عن الحديث فيقول : أمّا وأبو عثمان حيّ فلا ، يريد عبيد الله (٥).

قال أحمد : كان عبد الله يزيد في الأسانيد ويخالف (٦).

وقال النّسائيّ (٧) : ليس بالقويّ.

وقال ابن حبّان (٨) : هو الّذي روى عن نافع ، عن ابن عمر مرفوعا : «من أتى عرّافا فسأله لم تقبل له صلاة أربعين ليلة».

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ١٠٩ ، وزاد : «قد روى عنه ولكن ليس مثل عبيد الله» ، ونقله ابن عديّ في الكامل ٤ / ١٤٦٠.

(٢) في تاريخ الدارميّ ، رقم ٥٢٣ : «صالح». ولفظه «صويلح» في (الجرح والتعديل ٥ / ١١٠). ونقل ابن عديّ في (الكامل ٤ / ١٤٥٩) قول الدارميّ : قلت ليحيى بن معين : عبد الله العمري ما حاله في نافع؟ قال : صالح ثقة.

وقال عبد الله بن أحمد : سألت يحيى بن معين ، عن عبد الله العمري ، فقال : ضعيف.(الكامل).

(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٠.

(٤) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٢٨٠ ، الجرح والتعديل ٥ / ١١٠ ، المجروحين ٢ / ٧ ، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٤ / ١٤٥٩ ، تاريخ بغداد ١٠ / ٢٠.

(٥) العلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية عبد الله ١ / ١٨٥ رقم ١٥٢ ، الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٢٨١.

(٦) المصدر نفسه.

(٧) في الضعفاء والمتروكين ٢٩٥ رقم ٣٢٥.

(٨) في المجروحين ٢ / ٧.