قلت : له في «سنن القزوينيّ» (١) حديث واحد.
ومن بلاياه :
نا أبو يعلى ، نا شيبان ، نا طلحة بن زيد الدّمشقيّ ، عن عبيدة (٢) بن حسّان ، عن عطاء الكيخارانيّ ، عن جابر : قال النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، لينهض كلّ رجل إلى كفؤه. ونهض عليهالسلام إلى عثمان فاعتنقه ، وقال : «أنت وليّ في الدّنيا والآخرة (٣)».
وقال العقيليّ (٤) : نا أسلم بن سهل ، نا أحمد بن محمد بن ماهان ، أبي أبو حنيفة ، نا طلحة بن زيد ، عن عقيل ، عن الزّهريّ ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا يبرمنّ أحدكم أمرا من أمر دين ولا دنيا حتّى يشاور» (٥).
١٤٥ ـ طلحة بن يحيى بن النّعمان بن أبي عيّاش الزّرقيّ المدنيّ (٦)
__________________
(١) أي سنن ابن ماجة ، في كتاب إقامة الصلاة والسّنّة فيها (٨٧٢) باب الركوع في الصلاة ، قال طلحة بن زيد ، عن راشد : سمعت وابصة بن معيد يقول : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يصلّي ، فكان إذا ركع سوّى ظهره ، حتى لو صبّ عليه الماء لاستقرّ.
(٢) في الكامل لابن عدي ٤ / ١٤٢٨ «وضاح بن حسان».
(٣) الكامل ٤ / ١٤٢٨ ، المجروحون ١ / ٣٨٤.
(٤) في الضعفاء الكبير ٢ / ٢٢٦ ، وقال : ليس له أصل من حديث الزهري ولا غيره.
(٥) وقد ضعّفه أبو زرعة الرازيّ ،
وقال أبو حاتم : «منكر الحديث ضعيف الحديث ، لا يكتب حديثه».
وقال ابن حبّان : «منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات المقلوبات لا يحلّ الاحتجاج به».
وذكره العقيلي ، والدار الدّارقطنيّ ، وأبو نعيم ، وابن عدي في الضعفاء.
وقال الطوسي : «وعامّيّ المذهب ، إلّا أن كتابه معتمد». (الفهرست ١١٦ رقم ٣٧٤).
(٦) انظر عن (طلحة بن يحيى بن النعمان) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٢٨ ، والتاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٢٨٠ ، وتاريخ الدارميّ ، رقم ٤٤٦ ، والتاريخ الكبير ٤ / ٣٥٠ رقم ٣١٠٠ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٦١٨ ، ٦٣٩ ، والجرح والتعديل ٤ / ٤٨٢ رقم ٢١١٠ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٢٥ ، ٣٢٦ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٨٠ رقم ٥٧٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٣٧٥ رقم ٥٣٣ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٢٩ رقم ٧١٧ ، وتاريخ بغداد ٩ / ٣٤٧ ـ ٣٤٩ رقم ٤٩٠٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٢٣١ ، ٢٣٢ رقم ٨٥٦ ، وتهذيب الكمال ١٣ / ٤٤٤ ـ ٤٤٦ رقم ٢٩٨٥ ، والكاشف ٢ / ٤٠ رقم ٦ / ٢٥٠ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣١٧ رقم ٢٩٦٢ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٣٤٣ رقم ٤٠١٤ ، والوافي بالوفيات ١٦ / ٤٨٤ ، ٤٨٥ =