إمام أهل النّحو أبو بشير عمرو بن عثمان بن قنبر البصريّ.

أصله فارسيّ ، طلب الفقه والحديث ، ثم طلب العربيّة فبرع فيها وساد أهل زمانه. وصنّف فيها كتابه الكبير الّذي لم يصنّف أحد بعده مثله.

واستملى على حمّاد بن سلمة.

وأخذ كتاب «الجامع في النّحو» عن مؤلّفه عيسى بن عمر.

وأخذ عن : يونس بن حبيب ، وأبي الخطّاب الأخفش الكبير ، وصحب الخليل بن أحمد مدّة.

ووفد إلى بغداد على يحيى البرمكيّ ، فجمع بينه وبين الكسائيّ للمناظرة بحضور سعيد بن مسعدة الأخفش ، والفرّاء ، والأحمر. وجرى ذاك البحث المشهور في مسألة الزّنبور (١) ، وتعصّبوا للكسائيّ دونه ، ثم وصله يحيى بن خالد

__________________

= ٤٤١ ، وخاص الخاص ٧٦٦ ومروج الذهب ٣٣٨٢ ، والعقد الفريد ٥ / ٣٨٩ ـ ٣٩١ ، ونشوار المحاضرة ٧ / ٥١ ، وأمالي القالي ١ / ٣٠ و ٢ / ١٤٩ و ٢٤٠ و ٣١٧ والتكملة ٤٤ ، والفهرست لابن النديم ١ / ٥١ ، ٥٢ ، وربيع الأبرار ٣ / ١٤١ ، و ٤ / ٩٦ ، وتاريخ بغداد ١٢ / ١٩٥ ـ ١٩٩ رقم ٦٦٥٨ ، وطبقات الفقهاء للشيرازي ١٦٥ ، ونزهة الألباء ١٧ ، ٤٢ ، ٤٣ ، ٤٥ ، ٥٤١٤٧ ـ ١٥٨ ، ٦٥ ، ٦٩ ، ٧٧ ، ٩٩ ، ١٠١ ، ١٠٢ ، ١٠٦ ، وغيرها ، وإنباه الرواة ٢ / ٢٤٦ ، والإكمال لابن ماكولا ٤ / ٤١٩ ، ٤٢٠ ، ومعجم ما استعجم للبكري (انظر فهرس الأعلام) ١٥٥٥ ، والكمال في التاريخ ٦ / ٥٠ ، ٢٣٨ ، ٣٨٠ ، ومعجم الأدباء ١٦ / ١١٤ ـ ١٢٧ ، وشدّ الإزار للشيرازي ٩٥ ـ ٩٩ ، ونزهة الظرفاء للغساني ٦٨ ، ٦٩ ، والجامع لابن الأثير ٢٨ ، ٢٩ ، ٣٧ ، ١٣١ ، والمرصّع ٢١٢ ، ومجالس العلماء ٩ ، ١٠ ، وأمالي المرتضى ١ / ٦٤ ، ٢٥٣ ، وشرح أدب الكاتب للجواليقي ١٤ ، ٦٠ ، ١٢٩ ، ٢٧٨ ، ٢٩١ ، والإشارات إلى معرفة الزيارات للهروي ٩٨ ، والمختصر في أخبار البشر لأبي الفداء ٢ / ١٥ ، ودول الإسلام ١ / ١١٦ ، وسير أعلام النبلاء ٨ / ٣١١ ، ٣١٢ رقم ٩٧ ، والعبر ١ / ٢٧٨ ، ٣٥٠ ، ٤٤٨ ، وبدائع البدائه ١١١ ، ٢٢٢ ، ٣١١ ، ٣٦٨ ، ووفيات الأعيان ٣ / ٤٦٣ ـ ٤٦٥ وانظر فهرس الأعلام ٨ / ١٢٧ ، ومرآة الجنان ١ / ٤٤٥ ، وتخليص الشواهد للأنصاريّ (انظر فهرس الأعلام) ٥٩ ، ومفتاح السعادة لطاش كبرى زاده ١ / ١٢٨ ـ ١٣٠ ، والبداية والنهاية ١٠ / ١٧٦ ، ١٧٧ ، وثمرات الأوراق ٣ ، وبغية الوعاة ٢ / ٢٢٩ ، ٢٣٠ رقم ١٨٦٣ ، ونفح الطيب ٢ / ٣٨٧ ، وشذرات الذهب ١ / ٢٥٢ ، وروضات الجنات ٥٠٣ ، وكشف الظنون ١٤٢٦ ، وأخبار النحويين البصريين للزبيدي ١٥ ، ١٦ ، وشرح المقامات للشريشي ٢ / ١٧ ، وتاج العروس ١ / ٣٠٥ ، ونور القبس ٩٥.

(١) انظر عن هذه المناظرة في تاريخ بغداد ١٢ / ١٠٤ ، ١٠٥ ، رقم ٦٥٤٤ (في ترجمة علي بن المبارك) ، ووفيات الأعيان ٣ / ٤٦٤.