ورثاه بعض الشعراء بقوله :

ثلمة في الإسلام موت سعيد		شملت كلّ مخلص التوحيد
ذاك أنّي رأيته لا يبالي		في تقى الله لوم أهل الوعيد (١)

١٠٩ ـ سعير بن الخمس التّميميّ الكوفيّ (٢) ـ م. ت. ن. ـ

عن : مغيرة بن مقسم ، وأبي إسحاق ، وحبيب بن أبي ثابت.

وزعم الحاكم أنّه رأى عبد الله بن أبي أوفى.

وعنه : عاصم بن يوسف اليربوعيّ ، وحسين الجعفيّ ، ويحيى الحمّانيّ ، وجبارة بن المغلّس ، ويحيى بن يحيى.

وثّقه ابن معين (٣).

__________________

(١) تاريخ بغداد ٩ / ٦٨.

وقال أبو حاتم : «صالح».

وقال النسائي : لا بأس به.

وقال زكريا الساجي : يروي عن هشام وسهيل أحاديث لا يتابع عليها.

وقال ابن عديّ : له أحاديث غرائب حسان ، وأرجو أنها مستقيمة ، وإنما يهمّ عندي في الشيء بعد الشيء ، فيرفع موقوفا أو يصل مرسلا لا عن تعمّد.

(٢) انظر عن (سعير بن الخمس) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٨٦ ، وتاريخ الدارميّ ، رقم ٣٧١ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ٢١٣ رقم ٢٥٤٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٠٠ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٣ / ١٢٢ ، والجامع الصحيح للترمذي ٥ / ٥ وعمل اليوم والليلة للنسائي ٢٢١ رقم ١٨٠ ، رقم ٢٦٠٩ ، والجرح والتعديل ٤ / ٣٢٣ رقم ١٤١١ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٤٣٦ ، ومشاهير علماء الأمصار له ١٦٧ رقم ١٣٣٢ ، وقد ذكر في فهرس الأعلام باسم «سعيد» (٣٣٢) ، والمؤتلف والمختلف للدار للدّارقطنيّ (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة ٧١ أ ، وضبطه بالسين غير معجمة ، والعين ، والراء ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٢٩٧ رقم ٦٤٦ ، ورجال الطوسي ٢١٦ رقم ٢٢١ ، والإكمال لابن ماكولا ٢ / ٥٣٥ و ٤ / ٣١٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٢٠٩ رقم ٧٨١ ، وتهذيب الكمال ١١ / ١٣٠ ـ ١٣٣ رقم ٢٣٩٤ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٦٤ رقم ٣٣٠٨ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦٨ ، ورقم ٣٣٠٨ ، والكاشف ١ / ٢٩٩ رقم ٢٠٠٥ ، والمشتبه في أسماء الرجال ١ / ٣٦٠ (بالحاشية ، وتحرّف فيه إلي الخمش ، بالشين المعجمة) ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٠٥ ، ١٠٦ رقم ١٨٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٠ رقم ٢٩٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٦٢.

والخمس : بكسر الخاء المعجمة وسكون الميم.

(٣) تاريخ الدارميّ ، رقم ٣٧١ ، ونقله ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل عنه.