واتّفق له حكاية عجيبة ، وذلك أنّه عند ما قدّم إلى قبره ليدفنوه تحرّك فردّ إلى منزله فقام ، وولد له بعد ذلك ولده مالك بن سعيد (١).

رواها عبيد الله القواريريّ ، عن الخريبيّ ، أنّه شاهد ذلك.

وهو مقلّ ، له نحو عشرة أحاديث ، وهو ثقة.

وقال أبو حاتم (٢) : لا يحتجّ به (٣).

١١٠ ـ سكين بن عبد العزيز بن قيس (٤).

وهو سكين بن أبي الفرات العبديّ البصريّ العطّار.

عن : أبي هارون العبديّ ، وأشعث بن عبد الله الحدّانيّ ، وإبراهيم الهجريّ ، ووالده ، ومثنّى بن دينار الأحمر ، وهلال بن خبّاب.

وعنه : حبّان بن هلال ، وشيبان بن فرّوخ ، وعفّان ، وعارم ، وآخرون.

قال أبو حاتم (٥) : لا بأس به.

وقال أبو داود : ضعيف (٦).

وقال ابن معين (٧) : ثقة.

__________________

(١) حكاها ابن حبّان في «مشاهير علماء الأمصار» ، و «الثقات».

(٢) في الجرح والتعديل ٤ / ٣٢٣ ، وفيه : «صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتجّ به».

(٣) وقال ابن سعد : «وكان رجلا شريفا ـ يجتمع إليه أصحابه ، وكان مألفا ، وكان صاحب سنّة وجماعة ، وكانت عنده أحاديث. (الطبقات ٦ / ٣٨٦).

(٤) انظر عن (سكين بن عبد العزيز) في :

التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٢٢١ ، وتاريخ الدارميّ ، رقم ٣٥٦ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٤ / ١٩٩ رقم ٢٤٨٥ ، وتاريخ الثقات للعجلي ١٩٦ رقم ٥٨٢ ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ٨٢٥ ، والجرح والتعديل ٤ / ٢٠٧ رقم ٨٩٤ ، والثقات لابن حبّان ٦ / ٤٣٢ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٣ / ١٣٠١ ، ١٣٠٢ ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ ١٠٣ رقم ٢٧٧ ، ورجال الطوسي ٢١٤ رقم ١٩٤ وفيه تحرّفت نسبته إلى «النصري» بدل «البصري» ، والإكمال لابن ماكولا ٤ / ٣١٦ (بالحاشية نقلا عن عبد الغني بن سعيد) ، وتهذيب الكمال ١١ / ٢٠٩ ـ ٢١١ رقم ٢٤٢٣ ، وميزان الاعتدال ٢ / ١٧٤ رقم ٣٣٣٧ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٢٦٩ رقم ٢٤٩٢ ، وتهذيب التهذيب ٤ / ١٢٦ ، ١٢٧ رقم ٢١٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٣١٣ رقم ٣٢٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٦٢.

(٥) في الجرح والتعديل ٤ / ٢٠٧.

(٦) تهذيب الكمال ١١ / ٢١١.

(٧) في تاريخ الدارميّ عنه ، رقم ٣٥٦.