ـ فهل من مدّكر : أي هل من متذكر ، ومتعظ بهذه الأحداث؟.

ـ ريحا صرصرا : أي ريحا عاصفة ، شديدة البرد ، ذات صرير وزمجرة.

ـ أعجاز نخل منقعر : أعجاز النخل ، قاعدتها التي تقوم عليها ، وهى ما بين الساق ، والجذر مما على الأرض من النخلة .. والمنقعر : المنقلع من أصوله.

ـ كذاب أشر : أي كذاب مفضوح الكذب ظاهره ، كذاب يريد بكذبه البطر والتعالي على قومه.

ـ كل شرب محتضر : أي كل شرب لهم ، أو للناقة ، يحضره صاحبه ، من غير عدوان .. كما يقول سبحانه : (لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ) (١٥٥ : الشعراء) ..

ـ فنادوا صاحبهم : أي نادى القوم صاحبهم ، أي رجلهم الذي أعدوه للعدوان على الناقة. فتعاطى : أي تداول الحديث معهم ، فأخذ ، وأعطى ..

ـ هشيم المحنظر : أي الحطب الذي يضمه جامعه فى حظيرة ، فيشتد يبسه ، مع الزمن ، ثم يتحول إلى هشيم ، هشّ ، لا وزن له ..

صبحهم بكرة عذاب مستقر : أي وقع بهم العذاب فى بكور الصبح ، أي مع مطلع الفجر ..

* * *

أما هذه الأمور التي نودّ أن نقف عندها من هذه الآيات ، فهى : أولا : مناسبة هذه الآيات لما قبلها ..