من مائدته ، لا أن يزعجوه ويزعجوا ضيف الله الذين دعاهم إليه!.

هذا وجه من وجوه تأويل هذا المقطع من الآية الكريمة ..

ووجه آخر .. وهو أن النبي ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ لا يسأل قومه أجرا على ما يحمله إليهم من رحمة الله ، وفضله وإحسانه ، وإنما ذلك منه صلوات الله وسلامه عليه ـ هو مودة فى سبيل القربى ، إذ آثرهم على غيرهم ، وجعلهم أول من يمد يده الكريمة إليهم بالنور الذي معه .. فهو منهم ، وهم أولى الناس ببرّه وإحسانه ..

وفى هذا يقول الله تعالى : (لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ) (١٢٨ : التوبة) ..

وقد بدأ النبىّ رسالته ، وما تحمل من هدى وخير ، بدعوة قومه إليها ، فكانوا أول من استفتح بهم النبي الكريم دعوته ، كما أمره الله سبحانه بذلك فى قوله : (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) (٢١٤ : الشعراء).

هذا ، ومن بعض التأويلات لهذا المقطع من الآية الكريمة أن المراد بالمودة فى القربى ، هى مودة آل البيت رضى الله عنهم ، وهى الأجر الذي يطلبه النبي ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ من المؤمنين .. أي لا أسألكم أيها المؤمنون من أجر لى ، ولكن أسألكم المودة لآل بيتي. فهو الأجر الذي أسألكم إياه ، على ما أقدم إليكم من خير ، وما أحمل لكم من هدى ..

وهذا التأويل بعيد .. وذلك من وجوه :

فأولا : أن مودة المؤمنين بعضهم لبعض ، هى من دين المؤمنين ، فالمؤمنون