فهو سبحانه ، المتفرد بالألوهة فى السماء .. لا شريك له فيها .. وبهذا يدين له أهل السماء بالعبودية ..

وهو سبحانه ، المتفرد بالألوهة فى الأرض .. لا شريك له فيها .. وبهذا يدين له أهل الأرض بالولاء ويخصّونه بالعبادة .. وأنه إذا كان فى الناس من ضلّ وغوى ، فانحرف عن هذا الوضع الذي يتخذه أهل السماء والأرض ، فإنهم ـ مع هذا ـ مقهورون لله ، واقعون تحت سلطانه .. طوعا أو كرها ، كما يقول سبحانه : (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً) (٩٣ : مريم) وكما يقول جل شأنه ، (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً) (١٥ : الرعد).

وقوله تعالى : (وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ) ـ إشارة إلى الصفتين الكريمتين اللتين يتجلّى الله سبحانه وتعالى بهما على ملكه فى السموات والأرض .. وهما : الحكمة والعلم فكل ما خلق الله سبحانه ، موزون بميزان الحكمة ، مقدر بقدرها .. وكل ما فى السموات والأرض ، واقع فى علم الله (لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ) (٣ : سبأ) وهكذا كل أمر ـ صغر أو كبر ـ إنما ملاكه الحكمة والعلم .. فبالحكمة يقوم الأمر ، وبالعلم تضبط مصادره وموارده ، ولهذا كان مما طلب به «يوسف» القيام على تدبير خزائن الأرض ـ أنه حفيظ عليم ، فقال للملك : (اجْعَلْنِي عَلى خَزائِنِ الْأَرْضِ .. إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ) (٥٥ : يوسف) والحفظ شعبة من شعب الحكمة!.

قوله تعالى :

(وَتَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ).