ابن عيسى بن الطّبّاع ، وموسى بن إسماعيل.
قال النّسائيّ (١). ليس بالقويّ.
وقال ابن معين (٢) : ليس هو بذاك (٣).
٣٩٥ ـ المفضّل بن محمد ، الضّبّيّ (٤) ، الكوفيّ ، المقرئ.
قرأ على عاصم.
قرأ عليه : أو زيد سعيد بن أوس الأنصاريّ ، وجبلة بن مالك البصريّ.
وحدّث عن : سماك بن حرب ، وأبي إسحاق السّبيعيّ.
وقيل إنّه روى عن أبي رجاء العطارديّ ، قاله أبو حاتم الرازيّ.
حدّث عنه : أبو كامل الفضيل بن الحسين الجحدريّ ، وأبو عبد الله بن الأعرابيّ ، وعليّ بن محمد المدائنيّ ، وطائفة.
__________________
(١) في الضعفاء والمتروكين ٣٠٤ رقم ٥٦٣.
(٢) في تاريخه ٢ / ٥٨٢.
(٣) وقال العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ٢٤٢ : «ليس بمشهور بالنقل» ، ثم نقل قول ابن معين.
وقال أبو حاتم : «يكتب حديثه».
(٤) انظر عن (المفضّل بن محمد الضبيّ) في :
المعارف ٥٤٥ و ٦١٤ و ٥٤٦ ، والبرصان والعرجان ٣٢ ، وتاريخ الطبري ٤ / ٣١٢ و ٥١٨ و ٥٢٤ و ٥ / ٥٤٦ و ٦ / ١٧٦ و ١٩٩ و ٣١١ و ٣٢٠ و ٣٢٥ و ٣٣٢ و ٣٥٠ و ٣٥٢ و ٣٥٤ و ٣٧١ و ٣٨٦ و ٣٩٣ و ٣٩٧ و ٤٣٦ و ٤٤٥ و ٥١٩ و ٥٢٨ و ٧ / ٣٨١ و ٣٨٦ و ٤٠٦ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣١٨ رقم ١٤٦٦ ، والعيون والحدائق ٣ / ٢٥٢ و ٢٥٥ ، والعقد الفريد ١ / ٢٤٨ و ٢ / ٤٨٣ و ٤٨٤ و ٣ / ٤٧٣ و ٥ / ٣٨٢ ، ورجال الطوسي ٣١٥ رقم ٥٥٦ ، والزاهر للأنباري ١ / ٣٦٩ و ٣٩٨ و ٤٨٥ و ٥٧٦ و ٢ / ١٩٨ و ٢٣٢ و ٢٣٥ و ٢٤٧ و ٢٧٢ و ٢٨٢ و ٢٨٤ و ٢٨٩ ، وعيون الأخبار ١ / ١٧٥ ، وأمالي القالي ١ / ٢٥٨ و ٢٦٦ و ٢ / ١٩ و ١٨٥ والذيل ٨١ و ٨٢ و ١٠٥ ، ومراتب النحويّين للزبيدي ٧١ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٢١ ، ١٢٢ رقم ٧١٠٥ ، ومعجم الأدباء ١٩ / ١٦٤ ـ ١٦٧ رقم ٥٤ ، وإنباه الرواة ٣ / ٣٠٤ ، والجامع الكبير لابن الأثير ١٥ ، وخلاصة الذهب المسبوك ١١٥ ، والتذكرة الحمدونية ٢ / ٤٥٣ و ٤٥٩ و ٤٦٠ ، والبصائر والذخائر ١ / ٤٩ ، وشرح نهج البلاغة ١ / ٣٠٨ ـ ٣١١ ، والأغاني ١٨ / ٣٧ ونزهة الألباء ٥١ ـ ٥٣ و ٧٨ و ١٠٢ و ١٠٣ و ١٢٠ ، والشوارد في اللغة للصغاني ٧٨ ، ووفيات الأعيان ١ / ٢٠٢ و ٣ / ٤٤٠ و ٤ / ١٣ و ٦٨ و ٣٠٦ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٧٠ ، ١٧١ رقم ٨٧٣٥ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٧٥ رقم ٦٣٩٩ ، ومعرفة القراء الكبار ١ / ١٣١ رقم ٤٨ ، وتخليص الشواهد ٥٩ و ١٧٤ و ٢٢٣ ، وغاية النهاية ٢ / ٣٠٧ رقم ٣٦٣٩ ، ولسان الميزان ٦ / ٨١ رقم ٢٩٣ ، والنجوم الزاهرة ٢ / ٦٩ ، وبغية الوعاة ٢ / ٢٩٧ رقم ٢٠١٦.