بقي يحيى إلى حدود سنة سبعين ومائة ، لأنّ يحيى بن يحيى أدركه.
٣٩١ ـ معروف بن مشكان (١) ، أبو الوليد ، المكّيّ ، المقرئ. ـ ق ـ
ولد سنة مائة ، وقيل قبلها.
قرأ القرآن على ابن كثير ، وروى عن عطاء بن أبي رباح.
قرأ عليه إسماعيل بن عبد الله القسط.
وحدّث عنه : ابن المبارك ، ومروان بن معاوية ، ومحمد بن حنظلة المخزوميّ ، وغيرهم.
وهو ثبت في القراءة ، أمّا في الحديث فقلّ ما روى.
أخرج له ابن ماجة حديثا واحدا (٢).
وممّن قرأ عليه أبو الإخريط ، عبد الله بن واضح.
مات سنة خمس وستّين ومائة.
٣٩٢ ـ معقل بن عبيد الله الجزريّ (٣) ، أبو عبد الله ، مولى بني
__________________
(١) انظر عن (معروف بن مشكان) في :
التاريخ الكبير ٧ / ٤١٤ رقم ١٨١٧ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٢٢ رقم ١٤٨٥ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٥١٥ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٥٣ ، ودول الإسلام ١ / ١١١ ، ومعرفة القراء الكبار ١ / ١٣٠ رقم ٤٧ ، والكاشف ٣ / ١٤٣ رقم ٥٦٥٢ ، ومرآة الجنان ١ / ١٥٢ ، وغاية النهاية ٢ / ٣٠٣ ، ٣٠٤ رقم ٣٦٢٨ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٣٢ ، ٢٣٣ رقم ٤٢٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٦٤ رقم ١٢٧٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٣.
و «مشكان» : بضم الميم ، وقيل بالكسر. قال الأستاذ أبو عبد الله القصّاع في «مغنيه» : سألت شيخنا أبا عبد الله بن يوسف الشاطبي النسّابة اللغوي فقال : لا يجوز كسر الميم ، إنما هو بضم الميم فقط ، ويقال مشكان ومسكان بشين معجمة وسين مهملة. وقال الأهوازيّ : مشكان بضم الميم وهو قول الأكثر من القراء ، ومنهم من يكسر الميم وهو قول الحذّاق من القرّاء. (غاية النهاية للجزري ٢ / ٣٠٣ ، ٣٠٤).
(٢) في إقامة الصلاة والسّنّة فيها (١٠٥٠) باب الصلاة في ثوب واحد ، وهو من طريق : إبراهيم بن محمد بن العباس ، عن محمد بن حنظلة بن محمد بن عبّاد المخزومي ، عن معروف بن مشكان ، عن عبد الرحمن بن كيسان ، عن أبيه ، قال : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يصلّي بالبئر العليا في ثوب.
(٣) انظر عن (معقل بن عبيد الله) في :
معرفة الرجال لابن معين ١ / رقم ٥٠٨ ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد ٢ / رقم ٣١٨٨ =