وعنه : عبد الصّمد بن النّعمان ، وآدم بن أبي إياس ، وسعدويه ، وشيبان بن فرّوخ ، ويحيى بن سعيد العطّار.

قال أبو حاتم (١) وغيره : متروك الحديث.

وقال ابن مهديّ : استعديت عليه وقلت : ما هذه المنكرات التي ترويها عن القاسم؟ فقال : لا أعود (٢).

وقال البخاريّ (٣) ، وغيره : منكر الحديث.

وقال ابن معين (٤) : ليس حديثه بشيء (٥).

* * *

فأما.

* ـ عيسى بن ميمون ، المدني.

الّذي روى عنه أبو عاصم التفسير ، فقد مرّ.

وقال ابن معين (٦) : ليس به بأس.

٣١٤ ـ عيسى بن يزيد الأزرق (٧) ، أبو معاذ ، النّحويّ ، قاضي

__________________

(١) في الجرح والتعديل ٦ / ٢٨٧.

(٢) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٣٨٧ ، الجرح والتعديل ٦ / ٢٨٧ ، المجروحون لابن حبّان ٢ / ١١٨.

(٣) في تاريخه الكبير ، والصغير ، والضعفاء الصغير له ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٣٨٧.

(٤) في تاريخه ٢ / ٤٦٦ ، وفيه أيضا : «ليس بثقة» وفيه : «هو الضعيف ليس بشيء» ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٣٨٧ ، والجرح والتعديل ٦ / ٢٨٧.

(٥) وقال النسائي : «متروك الحديث».

وكذا قال عمرو بن علي.

وقال أبو زرعة : «ضعيف الحديث».

وقال ابن حبّان : «يروي عن الثقات أشياء كأنها موضوعات ، فاستحق مجانبة حديثه والاجتناب عن روايته وترك الاحتجاج بما يروي لما غلب عليه من المناكير».

وضعّفه الدار الدّارقطنيّ.

(٦) في تاريخه ٢ / ٤٦٥.

(٧) انظر عن (عيسى بن يزيد الأزرق) في :

التاريخ الكبير ٦ / ٤٠٢ رقم ٢٧٨٣ ، والجرح والتعديل ١٦١٦ ، ومشاهير علماء الأمصار ١٩٩ رقم ١٥٩٥ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٢٣٧ ، ٢٣٨ و ٨ / ٤٩٠ ، وتهذيب الكمال =