وقال البخاريّ (١) : منكر الحديث.

وقال النّسائيّ (٢) : ليس بثقة (٣).

٢٢٥ ـ عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان (٤) ، أبو عبد الله العنسيّ ، (٥) الدّمشقيّ. ـ د. ت. ق ـ المحدّث الزّاهد ، أحد الصّالحين ، مولده في خلافة عبد الملك بن مروان.

__________________

(١) الضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٢٥ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢١٨ ، والكامل في الضعفاء ٤ / ١٦٠٤.

(٢) في تاريخه الكبير ٥ / ٢٦٠ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٤٢٤ ، والكامل في الضعفاء ٤ / ١٦٠٤.

(٣) تهذيب الكمال ٢ / ٧٧٧.

(٤) وقال ابن سعد : «له أحاديث ضعيفة».

وقال أبو حاتم : «ليس بقويّ الحديث».

وقال ابن حبّان : «منكر الحديث جدّا ، ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، فلا أدري كثرة الوهم في أخباره منه أو من ابنه ، على أنّ أكثر روايته ومدار حديثه يدور على ابنه ، وابنه فاحش الخطأ ، فمن هنا اشتبه أمره ووجب تركه».

وقال أحمد : «منكر الحديث».

وقال النسائي أيضا : «متروك الحديث».

وقال ابن عديّ : «هو في جملة من يكتب حديثه».

(٥) انظر عن (عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان) في :

التاريخ لابن معين ٢ / ٣٤٥ ، ٣٤٦ ، والتاريخ الكبير ٥ / ٢٦٥ رقم ٨٥٦ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٢٧٣ و ٣١٤ و ٣٣٤ و ٤٠١ و ٦٤٨ و ٢ / ٧٠٣ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٢ / ٣٢٦ رقم ٧٩١٧ والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٥٩ ، والمعرفة والتاريخ ١ / ١٥٣ و ٢ / ٣٥٦ و ٣٥٨ و ٣٩١ و ٣٩٢ و ٤٥٨ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢١٩ رقم ١٠٣١ ، والثقات لابن حبّان ٧ / ٢٩٢ ، ومشاهير علماء الأمصار ١٨١ رقم ١٤٤٠ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ١٥٩١ ـ ١٥٩٣ ، وتاريخ جرجان ٩٥ ، والسابق واللاحق ٧٩ ، وتاريخ دمشق (مخطوط التيمورية) ٤ / ٤٤٠ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٢٩٦ في ترجمة (إبراهيم بن مخلد الجبيليّ) ، وتاريخ بغداد ١٠ / ١٧ و (٢٢٢ ـ ٢٢٥) رقم ٥٣٥٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٧٨ ، ٧٧٩ ، والكاشف ٢ / ١٤١ رقم ٣١٩٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٥١ ، ٥٥٢ رقم ٤٨٢٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٧٧ رقم ٣٥٣٧ ، ودول الإسلام ١ / ١١١ ، وسير أعلام النبلاء ٧ / ٣١٣ ـ ٣١٧ رقم ١٠٣ ، والعبر ١ / ٢٤٥ ، ومرآة الجنان ١ / ١٥٢ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٥٠ ـ ١٥٢ رقم ٣٠٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٧٤ رقم ٨٨٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٥ ، وشذرات الذهب ١ / ٢٦٠ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٤٨ ، ٤٩ ، رقم ٧٥٥.