وعنه : موسى بن داود ، وأسد بن موسى ، وغير واحد.

ذكره الخطيب وقال : كان عالما زاهدا ، ولي قضاء الجانب الشرقيّ ببغداد ، فحكم مرّة على سداد وصون ، ثمّ استعفى فأعفي (١).

قال النّسائيّ (٢) : ثقة.

وقال أبو داود : يكتب حديث (٣).

واختلف اجتهاد يحيى بن معين فيه ، فقال في رواية عبّاس [ثقة] (٤) ، وأحمد بن أبي مريم [ثقة مأمون] (٥) ، وقال في رواية عليّ بن الحسين بن الجنيد : كان ضعيفا في الحديث.

وسبب فراره من القضاء أنّه تثبّت في حكومة ، فذهب أحد الخصمين فأهدى له رطبا ، فردّه عليه وزجره ، قال : فلمّا تحاكم هو وخصمه إليه من الغد قال : لم يستويا في قلبي ، ووجدت قلبي يميل إلى نصرة الّذي أراد أن يهدي لي ، ثم حكاها للخليفة وقال : هذا حالي وما قبلت ، فكيف لو قبلت هديّته (٦)؟

وقد سئل أبو داود عنه ، فقال : أعافية يكتب حديثه ، وجعل يضحك ويتعجّب (٧).

وقال ابن الأعرابيّ : خاصم أبو دلامة رجلا إلى عافية فقال :

 __________________

(١) سيأتي سبب استعفائه.

(٢) في عمل اليوم والليلة ، رقم ٥٥٧.

(٣) تاريخ بغداد ١٢ / ٣١٠.

(٤) في تاريخه ٢ / ٢٨٤.

(٥) تاريخ بغداد ١٢ / ٣١٠.

(٦) الخبر بالتفصيل في تاريخ بغداد ١٢ / ٣٠٩.

(٧) تاريخ بغداد ١٢ / ٣١٠ ، خلاصة الذهب المسبوك ١٢٥