__________________
= و ٦ / ٢٦٧ ، والاشتقاق لابن دريد (انظر الفهرس) ، والجمهرة له ٣ / ٣٣٣ ، والمحاسن والمساوئ ٢٦٠ و ٤٢٧ والبخلاء للخطيب ٦٥ ، والإكمال لابن ماكولا ٣ / ١٧٣ ، والمثلّث للبطليوسي ١ / ٣٩٦ و ٤٥٦ و ٢ / ١٦ و ٢٧٠ و ٣٧٦ و ٤١٦ و ٤٦١ و ٤٦٣ ، والأنساب ٩ / ٢٥٧ ، ونزهة الألباء للأنباري ٢٩ و ٣١ و ٣٣ و ٤٢ و ٤٣ و ٤٥ ـ ٥٥ و ٥٩ و ٦٩ و ٧٠ و ٧٣ و ٩٢ و ١٠٠ و ١٠٢ و ١٠٥ و ١٠٦ و ١٥٥ و ٣٠٢ ، والتذكرة الحمدونية ١ / ٢٧٥ و ٣٥٧ و ٢ / ١٨٣ ، وغرر الخصائص للوطواط ٨٦ ، والصداقة والصديق لأبي حيّان التوحيدي ٣٦ ، والبصائر والذخائر له ٥ / رقم ٤٤٤ ، والجامع الكبير لابن الأثير ١١ و ٢٨ و ٢١٤ ، والمرصّع لابن الأثير ١٨٦ و ٢١٣ و ٢٧٥ ، ومعجم الأدباء ١١ / ٧٢ ـ ٧٧ رقم ١٧ ، والكامل في التاريخ ٥ / ٥٩٠ و ٦ / ٥٠ ، والشوارد في اللغة للصغاني ٨٣ و ١٣٦ و ١٣٩ و ١٤٠ و ١٤٤ و ١٦٧ و ١٧٠ ، وأدب القاضي للماوردي ٢ / ١٩٢ ، وإنباه الرواة ١ / ٣٤١ ـ ٣٤٧ رقم ٢٣٥ ، واللباب ٢ / ٢٠١ ، ومراتب النحويين ٤٣ ـ ٦٤ ، وبدائع البدائه ٥٢ و ٥٤ و ٣٦٦ ، والتذكرة السعدية ٢١٧ ، وتهذيب الأسماء واللغات ق ١ ج ١ / ١٧٧ ، ١٧٨ رقم ١٤٩ ، ووفيات الأعيان ٢ / ١٥١ و (٢٤٤ ـ ٢٤٨) و ٣٠٤ و ٣٨١ و ٣ / ٩١ و ٤٦٣ ـ ٤٦٥ و ٤٨٦ و ٤ / ٢٠٥ و ٢٠٦ و ٣٢٣ و ٥ / ٣٠٤ و ٣٠٦ و ٣٩٧ و ٤٢٠ و ٦ / ١٨٤ و ٣٩٢ و ٧ / ٧٣ ، وتخليص الشواهد ٦٦ و ١٤٧ ، و ١٥٢ و ٢٣٥ و ٤٢١ ، وفوات الوفيات ٤ / ٣١٣ ، وتهذيب الكمال ٨ / ٣٢٦ ـ ٣٣٣ رقم ١٧٢٥ ، وتلخيص ابن مكتوم ٦٥ ، ٦٦ ، والفلاكة والمفلوكين ٦٩ ، ٧٠ ، ومسالك الأبصار ج ٢ ق ٢ / ٢٧٣ ـ ٢٧٦ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٨ ، ودول الإسلام ١ / ١١٤ ، وسير أعلام النبلاء ٧ / ٤٢٩ ـ ٤٣١ رقم ١٦١ ، والعبر ١ / ٦٨ ، والبداية والنهاية ١٠ / ١٦١ ، ١٦٢ ، ومرآة الجنان ١ / ٣٦٢ ـ ٣٦٧ ، والبلغة في أئمة اللغة ٧٩ ، وغاية النهاية ١ / ٢٧٥ رقم ١٢٤٢ ، والوافي بالوفيات ١٣ / ٣٨٥ ـ ٣٩١ رقم ٤٨٨ ، وتهذيب التهذيب ٣ / ١٦٣ رقم ٣١٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٢٢٨ رقم ١٥٩ ، ونزهة الجليس الحسيني ١ / ١٢٣ ، وتهذيب اللغة للأزهري ١ / ٤ ، ٥ ، وبغية الوعاة ١ / ٥٥٧ ـ ٥٦٠ رقم ١١٧٢ ، والمزهر ٢ / ٤٠١ ، ٤٠٢ ، والنجوم الزاهرة ١ / ٣١١ ، ٣١٢ ، و ٢ / ٨٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٠٦ ، وشذرات الذهب ١ / ٢٧٥ ، ونور القبس ٥٦ ، وطبقات ابن قاضي شهبة ١ / ٣٣٥ ـ ٣٣٨ ، وشرح مقامات الحريري للشريشي ٢ / ٢٤٦ ـ ٢٤٨ ، وروضات الجنات ٢٧٢ ـ ٢٧٦ ، ومفتاح السعادة ١ / ١٠٦ ـ ١٠٨ ، وكشف الظنون ٢ / ١٤٤١ ـ ١٤٤٤ ، وهدية العارفين ١ / ٣٥٠ ، وتاريخ آداب اللغة العربية ١ / ٤٢٧ ـ ٤٣٠ ، ومعجم المؤلفين ٤ / ١١٢ ، والأعلام ٢ / ٣١٤.
(٥) الفراهيدي : من الفراهيد بن مالك بن فهم بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث. وقيل : هو منسوب إلى فرهود بن شبابة بن مالك بن فهم.
وقد نسب إلى الفراهيد على غير هذا الوجه ، يقال : رجل الفراهيدي : وكان يونس (بن حبيب النحويّ) يقول : فرهودي مثل فردوسي. والفراهيد : صغار الغنم. (إنباه الرواة).
وفي (مراتب النحويين) : «وكان أبو حاتم يقول : الخليل بن أحمد الفرهودي ، من الفراهيد من اليمن. واسم الرجل عنده هو فرهود بن مالك. وكان يذهب إلى أن الفراهيد جمع ، مثل =