وقال أبو داود : منكر الحديث (١).
وقال ابن معين (٢) : ليس بشيء.
الحسن بن بشر : ثنا الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن عطاء ، عن أبي هريرة مرفوعا : «من كتم علما جاء يوم القيامة وعليه لجام من نار». وهذا حديث عليّ بن الحكم البنانيّ ، عن عطاء ، عن أبي هريرة.
ورواه أيضا حجّاج بن أرطاة ، عن عطاء (٣) ، وأقوى من ذلك رواية إبراهيم بن طهمان ، عن سماك بن حرب ، عن عطاء ، عن أبي هريرة مرفوعا (٤).
٨٠ ـ الحكم بن الوليد الوحاظيّ الحمصيّ (٥).
من صغار التّابعين ، فإنّه سمع : عبد الله بن برد.
وعنه : يحيى بن صالح الوحاظيّ ، وعبد الله بن عبد الجبّار الخبائريّ ، وقد تفرّد عنه الخبائريّ بحديثه عن أبي بسر قال : بعثتني أمّي بقطف عنب إلى النّبيّ صلىاللهعليهوسلم فأكلته ، فكان بعد إذا رآني قال : «غدر ، غدر» (٦).
__________________
(١) تاريخ بغداد ٨ / ٢٢١.
(٢) في تاريخه ٢ / ١٢٥ ، وفي الجرح والتعديل : ضعيف ليس بثقة وليس بشيء.
(٣) الضعفاء الكبير ٢ / ٢٥٨.
(٤) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير فقال : «وليس هذا الحديث من حديث قتادة محفوظ ، ورواه حمّاد بن سلمة ، وعمارة ، عن زاذان الصيدلاني ، والصعق بن حزن ، عن علي (في المطبوع : علم) بن الحكم البناني ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، ورواه عبد الواحد بن زياد ، عن حجاج بن أرطاة ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، ورواه ابن فضيل ، عن أبان ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، ورواه المفضّل بن صالح الأسدي ، عن سماك بن حرب ، عن عطاء ، عن جابر ، ولم يعمل شيئا.
(٥) انظر عن (الحكم بن الوليد) في :
التاريخ الكبير ٢ / ٣٣٩ رقم ٢٦٧٣ ، والجرح والتعديل ٣ / ١٢٩ ، ١٣٠ رقم ٥٨٧ ، والثقات لابن حبّان ٤ / ١٤٦ ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢ / ٦٣١ ، وميزان الاعتدال ١ / ٥٨٢ رقم ٢٢٠٨ ، ولسان الميزان ٢ / ٣٤٠ ، ٣٤١ رقم ١٢٨٤.
(٦) أخرجه البخاري في تاريخه ٢ / ٣٣٩ ، وابن عديّ في الكامل ٢ / ٦٣١ وقال : «والحكم بن الوليد هذا ليس له من الرواية إلا اليسير ، وروى عنه يحيى الوحاظي ، فهذا الحديث لا أعرفه إلّا عنه ، عن عبد الله بن بسر».