سمع : عبد الله بن بسر المازنيّ ، وخالد بن معدان ، وراشد بن سعد ، وحبيب بن عبيد ، وعبد الواحد بن عبد الله النّضريّ ، وعبد الرحمن بن ميسرة ، وعدّة.
وعنه : بقيّة ، ويحيى القطّان ، ويحيى بن سعيد العطّار الحمصيّ ، وحجّاج بن عيّاش ، وعليّ بن الجعد ، وخلق كثير.
وحديثه نحو المائتين (١) ، وكان فيه نصب (٢).
وقد قال أبو حاتم (٣) : لا يصحّ عندي ما يقال عنه في رأيه ، ولا أعلم بالشام أثبت منه.
وقال أحمد بن حنبل (٤) : ثقة ثقة.
وقال أبو اليمان : كان يتناول من رجل ثم ترك ذلك (٥).
وقال يزيد بن هارون : أشدّ شيء سمعته منه يقول : «لنا أمير ولكم أمير» (٦) ، وسمعته يقول : «لا أحبّ من قتل لي جدّين» (٧).
وقال يعقوب الفسويّ (٨) : بلغني عن عليّ بن عيّاش ، قال : سمعت
__________________
(١) تاريخ بغداد ٨ / ٢٦٦.
(٢) النّصب : اصطلاح أطلقه شيعة عليّ على الذين يناصبونه العداء ويبغضونه ، ويسمّونهم النواصب.
(٣) في الجرح والتعديل ٣ / ٢٨٩ وفيه زيادة : «حسن الحديث ... هو أثبت من صفوان بن عمرو وأبي بكر بن أبي مريم ، وهو ثقة متقن».
(٤) في الجرح والتعديل ٣ / ٢٨٩ ، وفي العلل ومعرفة الرجال ٢ / ٣٨ ، ٣٩ رقم ١٤٨٣ سئل عن حريز وصفوان بن عمرو ، فقال : حريز أحبّ إليّ وأعجب إليّ من صفوان ، وثقات ابن شاهين ١١٢.
(٥) التاريخ الكبير ٣ / ١٠٤ ، والمعرفة والتاريخ ٢ / ٣٨٨ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٣٢١ وفيه تحرّفت كلمة «رجل» إلى «رجلي» ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ ٢ / ٨٥٧ ، والمقصود بالرجل الإمام عليّ رضياللهعنه.
(٦) الضعفاء الكبير للعقيليّ ١ / ٣٢١ ، تاريخ بغداد ٨ / ٢٦٧ ، تهذيب تاريخ دمشق ٤ / ١١٧.
(٧) تاريخ بغداد ٨ / ٢٦٧.
(٨) في المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٨٨ ، الضعفاء الكبير ١ / ٣٢٢ ، تاريخ بغداد ٨ / ٢٦٨ ، تهذيب تاريخ دمشق ٤ / ١١٨.