ثم إن الاستجابة ، إذا وقعت لا تقع على حسب تقدير الإنسان لحدود زمانها ، ولا للصورة التي تقع عليه .. فذلك أيضا ، مرهون بتقدير الله ، وعلمه ، وحكمته .. وهذا مما يبتلى به العباد .. فالمؤمنون يدعون الله تضرعا وخفية ، ولا ييأسون من روح الله ورحمته أبدا .. حتى أنه إذا لم يستجب لهم ، ووقع ما يكرهون ، أصبح هذا المكروه عندهم محبوبا مستساغا ، لأنه من عند الله ، وبتقدير الله ، وبإرادته فيهم .. أما الذين لا يؤمنون بالله ، فلا يزيدهم ذلك إلا كفرا بالله ، وبعدا عنه ..

ـ وفي قوله تعالى : (إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ) ـ «إذا» هنا فجائية ، وهى ذات دلالتين :

أولاهما : مبادرة المشركين والضالين ، وإسراعهم إلى ما كانوا عليه من شرك وضلال :

وثانيتهما : أن ذلك خروج على غير المنتظر ، من قوم كانوا إلى لحظات قليلة يتجهون إلى الله ، ثم إذا هم يحولون وجوههم عنه ، لا لسبب ، إلا ما ساق إليهم الله من خير ، وما مسهم به من رحمة!! وهذا أمر يثير العجب ، والدهش والاستغراب .. أفهكذا يقابل الإحسان ، ويستقبل الفضل؟ ولكن متى كان للعمى أن يبصروا ، وللصم أن يسمعوا؟

وفي قوله تعالى : (مِنْهُمْ) أي من الناس ، والمراد بالفريق ، المشركون الضالون.

وفي إضافة المشركين إلى «ربهم» ـ إشارة إلى فداحة هذا الظلم ، الذي ركبه هؤلاء المشركون ، فجحدوا نعمة ربهم ، الذي استجاب لهم ، ودفع البلاء عنهم!.