على بالهم ، ولا يقع في تصورهم ، لأنه مما لا شبيه له ، فيما يعرف الناس من نعيم الدنيا .. فهو ـ والحال كذلك ـ .. أشبه بالشيء الخفي ، الذي لا تعلم حقيقته ..

ـ وقوله تعالى : (مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ) .. أي مما تسر به العين ، وترتاح له ، وتجد فيه أنسها وحبورها .. وخصّت العيون بهذا ، لأنها هى المرآة التي تتجلى على صفحتها مشاعر الإنسان ، وترتسم على نظرتها خلجاته وخطراته .. من فرح أو حزن ، ومن حب أو بغض ، ومن رضا أو سخط .. ولهذا فإنه قد كان للناس نظر بالعيون إلى العيون ، وحديث من العيون إلى العيون .. وكان للعيون لغة أبلغ من لغة الكلام ، وكان لهذه اللغة علماؤها ، وأصحاب القدم الراسخة فيها ، عطاء وأخذا ، وإرسالا واستقبالا ..

وفي الشعر العربي ما يكشف عن هذه الحقيقة من أمر العيون ، وما تنفث من سحر البيان والدلال معا .. يقول الشاعر :

ويقول آخر :

ويقول ثالث :

وهكذا تحدّث العيون عما تطوى النفوس من خير أو شر ، يقول السيد المسيح : «سراج الجسد هو العين ، فإن كانت عينك بسيطة ، فجسدك كله يكون نيّرا ، وإن كانت عينك شريرة ، فجسدك كله يكون مظلما».