وتجنب السيّء ، إلى مباشرة الإحسان ، والتلبس به ، فكان من أعمالهم إقامة الصلاة ، وإيتاء الزكاة ..

وفي قوله تعالى : (وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ) ـ إشارة إلى أن إقامتهم الصلاة وإيتاءهم الزكاة ، ليس عملا تلقائيا ، وإنما هو عمل مرتكز إلى عقيدة ، هى الإيمان باليوم الآخر ، بعد الإيمان بالله ، إيمانا محققا ، مستيقنا ، لا يتلبس به شك أو ارتياب. وبهذا الإيمان الوثيق الذي يقوم في ظله العمل ، يجىء العمل على صفة كاملة ، حيث يعطيه المرء كل مشاعره ، فلا يلحقه ضعف أو فتور.

وقصر الإشارة هنا على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة من بين جميع الأعمال الحسنة ، للدلالة على أنهما رأس الأعمال الحسنة كلها ، والقطب الذي يدور عليه كل حسن ..

فالصلاة رياضة للنفس ، وإعداد لها لتقبل الأعمال الصالحة ، والزكاة تطبيق عملى لكل عمل صالح .. إذ كان المال والتصرفات الدائرة حوله ، هو المحك الذي تظهر به أخلاق الناس ، لما للمال من سلطان على النفوس ، فى جمعه ، وفي إنفاقه.

قوله تعالى :

(أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).

الإشارة هنا إلى هؤلاء المحسنين ، الذين ذكرتهم الآية السابقة ، ووصفتهم بأنهم هم الذين يقيمون الصلاة ، ويؤتون الزكاة ، ويؤمنون باليوم الآخر ، إيمانا مستيقنا ..

وهؤلاء المحسنون ، إنما أحسنوا ، لأنهم على هدى من ربهم ، إذ أنهم أقبلوا على الله طالبين الهدى ، فأقبل الله سبحانه عليهم ، وأمدهم بما طلبوا ،