وفي قوله سبحانه :
(وَإِلى مَدْيَنَ
أَخاهُمْ شُعَيْباً) (٨٥ : الأعراف).
***
وملاحظة أخرى في
التعقيب الذي لزم كل قصة من هذه القصص جميعا ، بلا استثناء ، وهو قوله تعالى : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ
أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) ..
ففى كل قصة من هذه
القصص ، آية ، فيها مزدجر لمن سيقت فيهم القصة ولمن يأتى بعدهم .. ولكن لم يكن في
هذه الآية ولا في الآيات التي تلتها ، ما يفتح هذه العقول المغلقة ، ولا ما يهدى
هذه العيون العمى .. فأبى أكثر الناس إلا كفورا .. وقليل هم أولئك الذين نفعتهم
هذه الآيات ، وأغنتهم تلك النذر ، فآمنوا ، واهتدوا ، ونجوا من بلاء الدنيا ،
وعذاب الآخرة ..
أما التعقيب على
القصص بقوله تعالى : (وَإِنَّ رَبَّكَ
لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ). فإن وصف الله سبحانه وتعالى بالعزة ، يكشف عما لله سبحانه
وتعالى من سلطان قاهر عزيز ، بحيث يأخذ بناصية كل من يخرج عن سلطانه ، ويكذب رسله
.. ولكن مع هذه العزة القاهرة ، رحمة الرحيم ، الذي أمهل الظالمين ، ومدّ لهم في
العمر ، وبسط لهم في الرزق ، ولو أخذهم بذنوبهم لحرمهم شربة الماء ، ونفس الهواء
..
____________________________________
الآيات : (١٩٢ ـ ٢٠٩)
(وَإِنَّهُ
لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٩٢) نَزَلَ بِهِ
الرُّوحُ الْأَمِينُ (١٩٣) عَلى قَلْبِكَ
لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (١٩٤) بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ
مُبِينٍ (١٩٥) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (١٩٦) أَوَلَمْ يَكُنْ
لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ
