لم يشأ موسى ـ فى هذا الجواب ـ أن يجرى مع فرعون فى هذا التيه ، وأن يبتعد عن غايته التي جاء من أجلها ..

ولهذا جاء إلى فرعون بالجواب على تلك الصورة : (عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي) أي لا أعلم من أمرها شيئا .. وإنما علم ذلك عند ربى .. ثم أتبع ذلك بقوله : (فِي كِتابٍ) أي أن أخبار هذه القرون السابقة وأحوال الشعوب والأمم الغابرة ، مسطورة فى كتاب .. ثم لكى يقطع على فرعون الطريق إلى أن يسأله «وهل ربك ينسى حتى يسجل ما يقع من أحداث؟» ـ لكى يقطع الطريق إلى هذا ، قال : (لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى) أي أن هذا الكتاب الذي تسجل فيه أحداث الوجود ، إنما هو بعض علم الله ، كما أن هذا الوجود هو بعض قدرته .. أما ربى فإنه لا يضل ولا ينسى ..

هذا هو ردّ موسى على فرعون ، وجوابه على هذا السؤال المماحك الغبي ..

أما قوله تعالى :

* (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلاً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى* كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعامَكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى * مِنْها خَلَقْناكُمْ وَفِيها نُعِيدُكُمْ وَمِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى * وَلَقَدْ أَرَيْناهُ آياتِنا كُلَّها فَكَذَّبَ وَأَبى) ..

أما هذه الآيات الأربع ، فإنها معترضة بين أحداث القصة ، لتذكر بنعم الله ، وتزيد فى العرض لدلائل قدرته ، ثم إنها من جهة أخرى فاصل بين مجرى الأحداث ، يخرج فيه الناس من هذا الجو المتأزم ، إلى رحاب هذا الوجود ، حيث يستمعون فيه إلى هذا النشيد العلوي ، المسبح بحمد الله ، المحمل بجلائل نعمه وأفضاله على عباده ..